对方盯上的居然是嘎巴拉！

这还不是最过分的，这位富豪一开始甚至表示想要老喇嘛手里的这串，但如果老喇嘛不愿意，等他死后也可以用他的骨头做成一串嘎巴拉。

老喇嘛当即就怒了。

嘎巴拉这种法器，在雪区比较特殊，特别是在有这种传承的寺庙里。

这里的念珠往往是由数代，甚至十几代高僧的骨头制作而成，一般不轻易离身，就算送出去，也是送给寺庙的下一任继承者。

且不说富豪的这个小儿子自己见都没见过，根本就不是藏传佛教的僧人。

就算是见过了也不行，首先要有资质和慧根，然后还要在寺庙修行，并且打败同龄的所有竞争者，在得到诸多喇嘛的首肯，这才能继承自己手里的这串法器。

至于用自己的骨头打造的嘎巴拉念珠？

这肯定是要留在下一代主持，况且老喇嘛现在还没死呢！

所以老喇嘛想都没想，当即拒绝。

但富商却振振有词的表示，你的寺庙都是我翻新修建的，跟你要一串念珠怎么了？

老喇嘛表示当初自己根本就没同意。

只是富商却根本不管这些，他表示我既然付出了，就一定要得到回报，所以无论如何你这串嘎巴拉要给我，甚至扬言如果老喇嘛不给就推到寺庙。

因为这寺庙是他修建的，至少有一半寺庙应该是他的，包括寺庙里的佛像，法器等等这些。

就这样闹来闹去，每隔一段时间富豪就来一次。

少则两三天，多则十几天。

老喇嘛也想过给钱，但这个时候富商表示他不要钱，振振有词的说这是老喇嘛欠自己的因果，有因就有果，你死后的嘎巴拉必须是我的。

寺庙里没人，一方面是因为地广人稀，另一方面则是因为前两天这位富豪刚刚来过。

老喇嘛担心富豪打扰弟子修行，便让这些僧人都出门去了。

而在寺庙旁边，有一间房舍。

明明旁边的寺庙里就有更好的房子，但老喇嘛还是带着陈长青和徐四来到这里，锅里煮着咸奶茶，明白徐四不是富商请来的恶人，羞愧的老喇嘛不住的对徐四喊着：

“广达，广达。”

这是藏语，大概是对不起，很抱歉的意思。

徐四这边沉默了，他想到了一种可能，这让他眉头紧皱，早年间跟着父亲徐翔游历大江南北的时候，也曾见过类似的情况。

这帮人专门找偏僻，但又很有历史的地方。