所以，一个人自己掐自己，最多也就是把自己掐昏，等到昏倒之后，双手自然放松，又会让自己获得喘息的机会，重新活过来。

如果直接是要控制一个人自尽，那么这种难度就等同于让一个人自己掐死自己，理论上能够做到，实际上，很难。

那么，就把这一步分为两部分，一部分是“投河”，不能让这个“投河”跟“自尽”相关联，就可以理解为“河水好凉快儿，想要进去泡一泡”“这里肯定是有路的，我上水面上踩一脚”“这河水真漂亮，我去玩水”，诸如此类的想法用来误导对方的头脑判断，从而让人落入水中。

但落入水中也不代表就会“自尽”了，外界环境的巨大变化，涉及自身的巨大变化，也会让人从“催眠”之中清醒过来，就好像有些被催眠的人，晃一晃对方，对方就会醒来，或者大声喊对方的名字，对方也会醒过来一样。

心乐的控制，总的来说还是相对科学的，所以也会有类似的限制，过于冰冷的河水一浸泡，很容易就让人醒过神来，那个时候头脑还有几分被控制之余的麻木，类似于“我怎么在河水里”“怎么是河水”这样的念头，都会让头脑的反应更加迟钝几分，只要多思考这样的问题，就很容易忽略现在最应该做的就是自救。

抓住这个时间差，把对方拖入水中，这才能够完成“自尽”的最后一步。

自然，这也是因为纪墨所选择的方法是投水自尽，若是换一种方法，比如说普通的割腕自杀，虽同样有限制，却不用最后一步手动，只要初始给人一种错觉，让他理解为割腕不是自杀，而是切开什么本来就要切开的东西就可以了。

在最后对方失血而死的过程中，他的头脑就会先一步陷入昏迷之中，无法自救，从而完成一个完美的自杀。

但，这个过程时间太长了，不够干脆利落，同样也容易有很多变数，以那位大人的身份来看，身边没有下人的情况少之又少，万一被人发现中途施救，就只能是半途而废的结果。

说远了，总之，心乐绝对不是什么万试万灵的控制技艺，若是遇上那种心志坚定的，心中没有黑洞的，或者对乐声不敏感完全听不进去的，心乐基本上就没什么用了。

把催眠曲当普通音乐听的人，总也是有的。

而心乐的优点也同样明显，以声传心，具有极强的隐蔽性，不知道心乐存在的，听到这样的乐声也不觉得什么，而一旦被心乐种下某种暗示之类的，哪怕醒来之后会觉得荒诞，可同样无法否认那就是自己做的事情。

因为心乐本身并不是具体限定某一个行为动作，而是从本人的行为习惯出发，以割腕自杀为例，割腕的姿势必然是本人习惯的姿势，同样角度深度之类的也都跟个人的习惯有关，绝对不是乐师能够控制的。

这样说来，心乐还是科学可证的。

写完一篇卷子，没有费太多的时间，纪墨估计，自己也就用了十五分钟的样子，然后检查一遍，没问题，这才上交。

不得不数，他如今已经是熟练得很了。

连看着卷子在眼前直接消失的那一幕，都有种被监考老师收走卷子的感觉，平常而自然。

【请选择考试作品。】

“又是这个环节了啊！”

纪墨想，这一次的考试作品会是什么呢？

书是肯定有的，其他的，那一首首乐曲，又有那些能够传承广泛了呢？

只是弹奏过一遍，是否算数呢？

有几人听闻，又有多少人能够为之传颂呢？

上一次乐师考试，选择作品的时候，纪墨选择了《凤凰引》，因为《凤凰引》的特殊性几乎是系统认证的，而这一次，他所能选择的乐曲之中，显然没有《凤凰引》的影子，也就不可能再导致上一次的异常成绩。

那么，选择正统而标准一些的……

在那若干光点之中，纪墨看到了一张琴，这是他亲手制的，与别的琴不一样的是，心乐和战乐之技，都已经写在琴上，言辞略有几分隐晦，但的确是做了记录。

“若有能者，当从中领悟技艺，若不能者，看起来不过是穿凿附会，人云亦云的虚妄之言。”

便好像是某些修辞手法一样，什么“三月不知肉味”，听起来是不是很厉害，可真的有那么厉害吗？

无论是心乐还是战乐，知道的知道，不知道的，看起来也就是一种夸张的说法罢了。

纪墨想了想，最后还是选定了这个，总是选择书本的话，似乎也有些过分依赖文字和书本了，若是若干年后，文字变化，或者干脆得到书本的人看不懂上面记载的文字内容，还有那乍一看如同鬼画符的曲谱，是不是就荒废了？

他的手指点在那个光点上，光点在眼前放大，那张琴的样子呈现在纪墨的眼前，他仔细看了看，轻叹：“好久不做，还是有些手生。”

无论是何种技艺，都不是学了之后就可以搁置的，搁置的时间久了，哪怕再用起来有种熟悉感，可到底还是不如当初用得最多的时候，这里面的熟练度，似乎也是会被冷却的。