“各家曲谱不同，但万变不离其宗。”

祝容想来是看过不少人家的曲谱是怎么写的，这会儿给纪墨讲着的时候，就边讲边评论别人家用什么样的方法记录曲谱，这种方法的优缺又在哪里，然后说了自家记录曲谱是用怎样的方法。

这种方法纪墨看得还算新颖，总的来说就跟以前的直接在每一行下面带注释的文言文课本一样，不仅下面带注释，旁边儿还可以有个大括号，直接标明前面这个音该有的种种处置。

当然，呼吸法是不会记录在曲谱之上的。

不，不能说不记录，而是暗记。

“此处笔墨可浓一些，便是呼了。”

祝容用木棍在地上已经写出的字迹的某一笔上多划了一道，似是有意加深那个痕迹，从而做出暗记来。

“记住了。”

纪墨听得眼前一亮，还能这样！果然是要加密啊！

这种呼吸法，也是各家之秘吧，就跟武功秘籍似的。

“师父，这个字是什么？”

纪墨故作懵懂地问。

听到他这样问，祝容再次反应过来，唔，除了没教曲谱怎么记录，他也没教文字怎么写，不过，这个不是重点。

“曲有九音，九音不协。”

祝容在地上写下九个字来，这并不是此时外面流通的文字，记录曲谱所用的文字，完全是另外一种字，说古不古，说今不今。

“古有曲，祭天地，其音避鬼神，不可令识……”

古时候的乐曲是怎么来的，是从祭祀天地的乐曲发展来的，为了避开鬼神的觊觎，记录乐曲所用的文字就不能是现在通行的文字，即书生们普遍用来书写文章的文字不能够是记录曲谱所用的文字。

两种文字区别开，让记录曲谱的文字成为专用的，小部分人专用的。

不是博古通今，还真的不认识曲谱，这种门槛，这种文化壁垒，只能说曲高和寡了。

纪墨不是很理解这种意义所在，可能就是一种象征意义？他没多做置喙，安静听着，听到祝容讲了讲乐师的传承，从传承说到文字，再说到文字上的一些特殊符号的意义。

第706章

这种记录曲谱的文字，纪墨看来，可以用“花体字”来形容。

这不是说文字写得好看，而是说文字写得花，如同甲骨文一样，似乎能够从一笔一划之中看出一些各有动作的小人儿，有的又像是各种器物的组合，再加上一些横跨在字上面的符号，纵横联合，也如花瓣的脉络一样。

那些特殊符号，就算是曲谱之中表明某个技法的符号，连这种符号，各家也有不同。

用同样的花体字记录曲谱，因为各家的传承不同，所以特殊符号是不一样的，有些人家甚至故意转换九音之意，以此来形成对曲谱的加密，不让外人得知曲谱的真相。

这其中的种种，一旦延伸出去讲了，很容易就忘了主题是什么。

祝容讲着讲着，喝干了一壶水，再倒发现没水，这才觉得讲得远了，撂下木棍，“先这么多吧，你且记着，明日再写给我，看看那《凤凰引》是什么曲子。”

“好。”

纪墨应下，天色昏暗，的确不适合在地上写字了，根本看不清了。

晚饭很简单，基本上就是中午剩的饭，热一热就能吃了，在山中住，最大的好处就是不缺柴烧，哪天砍下一些树枝来放在一旁阴干，就能直接当柴火烧了。

若是时候不巧，遇到大雨的时候，还会发现那些准备阴干的柴火旁长了小小的蘑菇。

这样的蘑菇，纪墨通过辨认，还是敢吃的，就是祝容见了一次，见他把那蘑菇放到汤中，直接拒绝喝汤，等到看纪墨喝了没事儿，这才敢试着喝一碗。

喝完之后跟纪墨说：“我还以为你这是毒死我。”