“刘大同在《古玉辨》中将盘玉分为急盘、缓盘和意盘三种，也就是我们如今所说的文盘、武盘和意盘。古玉的盘出，自古就有很详尽的介绍。《玉说》中有‘盘旧玉法，以布袋囊之，杂以麸屑，终日揉搓抚摩，累月经年，将玉之原质盘出为成功’的记载。其中文盘是指把玉器放进一个小布袋里，贴身收藏，用人体较为恒定的温度来盘。一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复本来面目。这个方法吧，既耗时又费力，不巧的话，鬼才知道多少年才能奏效。”

“这么长时间，就没更快的么？”宣宁好奇的问。

“所以还有武盘啊！那是通过人为的力量，不断盘玩，尽快达到玩熟的目的。玉器经过一年佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布包裹，再让专人日夜不断磨擦，越擦越热。过一段时间再换上新的白布，继续不断磨擦。玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速逼出来，让色沁不断凝结，玉色越发鲜亮，顺利的话大约一年就可以恢复原状。”

“这倒是不错。”

“不错个鬼。”林谦益对此嗤之以鼻，“一不小心就毁了玉器，这个法子很鲁莽，不是商人，玩家很少采取。”

“哦。”宣宁乖巧的点头。

林谦益揉揉他头发，这一回宣宁没躲，让他十分满足。

宣宁倒不是不想避开，只是他的注意力没在这，“那意盘是什么？”

“这个……小宣，你猜猜看？”晏青松没有立即回答，反倒兴致勃勃的让他玩你猜你猜你猜猜猜的游戏。

“唔……”宣宁想了一下，慢慢开口。

第16章 情敌和玉翁仲（三）

“意盘……难道……是指用意念……来盘？”

“哈哈！”晏青松一拍巴掌，“小宣你说的基本到位！这意盘嘛，是指把玉器拿在手上边盘玩边在心中想象玉代表的美德。哦？你是想问什么美德？比如在《说文解字》里，将玉的美德说成五德：‘润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。’……”

宣宁惊叹：“晏大哥你懂的好多！”

林谦益不满的瞪晏青松，瞅准时机来拆台，“什么懂得多？他无非就是把书上的东西背下来装装样子罢了！”

晏青松反而挺自得的，“老林，你就嫉妒吧！”又说，“还有《管子》，里面提到的玉有九德，仁，义，智，勇，品节，纯洁，诚实，宽容，条理。《礼记》里则说有十一德，反正各种说法都有，但不外乎都是那几种美德。”