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252。形而上学

（二）站在对成之间，（三）它们都是由诸对成复合起来的。

章 八“于种有别”是说“一事物”

“于某事物中”有别于“某事物”

，这就该是那相别的两事物所共同归属的事物；1例如动物之“于种有别”均属动物。因此，别于品种之事物必隶同一科属。我所举“科属”一字的命意，在物质上或其它方面着想，既为两品种的共同云谓，也就包涵着非出偶然而确实重要的差异。在这科属以内不仅各物具有通性，例如两必同为动物，而又必各具有其个别种性，例如其一为马性，另一为人性；这通性，在每一动物上所表现的，超于种性之别。

于是某一动物可由彼自性而成为某种动物，如一匹马，而别的则成为别种动物，如一个人。所以这差异必须是科属以内的“别性”。我将“异于科属”一语加之另一“别性”

，使科属本身成为互别。于是，这将是一个“对反”

（这也可由归纳予以说明）。一切事物因相反，所以分离，而诸对成则已证明为共隶于同一科属，2因为对成已经说明3是完全差异。

而一切品种上的差异是“在某事物上”对于某事物的差异；所以这个某事物于它们两事物实为所共通，这也就是它们的科属。

（由此而论，一切于属无异而于种有异的相对是在同一云谓系

1此句原文中可将下举各实例代“事物”

：“人”

“于动物中”有别于“马”

，动物实为人与马所共通之科属。事物必有所同而后可以在所同之外求其所异；此所同者即科属。如绝无所同，两物便无可比拟。参看上文1054b25—28及下文1058a7—8。

2见本卷第四章。

3见于105a16。

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形而上学。

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列之中；1而达到最高度的互相为“别”——这差异是完全差异，——就不能同时并存。）所以这差异是对反之一式。

这样，“于种有别者”

就该是在同科属内凡不可区分而具有一个对反的事物（不可区分物之不具有对反者将为“于种相同”）

；我们所以要注明“不可区分物”

，是因为在区分过程中，中间阶段上未达成为不可区分物时，亦可引出对反。