“阙失”词也可应用于全无此物的；这样，我们所称为盲人应指那双目失明的，不是指那独眼的人。所以，这不是每个人非“善”即“恶”

，或“义”

或“不义”

，人也有在中间状态的。

章二十三“有”

〈“持有”

〉〈爱希音〉3的含义甚多；（一）依自己的性情或意向来处理一事物；这么，疾病“有”其身，暴君“有”其城，人民“有”他所穿的衣。

（二）事物之能接受而持存之者亦称“有”

，如青铜“有”雕象的形状，以及身

1人在暗夜不能见；不能以耳为视；不能看见声音；不能见背后或远处；在以上四情况，即介体、机能，对象与环境不相应者，均不应指为失明。

2以下所举“不等”

、“不可见”

、“无脚”

（αiσ，αα，απδα）希文均f h f h g h i h有α－字头。

3i为动字w（持有）之无定式。或译“有”

，或译“持”。此论题另e j e f e j见“范畴”第十五章。

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形而上学。

731。

“有”疾病。

（三）事物之能容受而持存之者；例如我们说瓶“有”水，城“有”人，船“有”水手；全体之“持有”其部分也如此。（四）阻止别一事物依自己的意向而活动亦称为“持有”

，如柱持有屋顶的重压；又如诗人有亚特拉斯“持”

〈有〉天1之说，否则天就要塌落，有些自然哲学家也这样说的。

2推广“持有”的含义，凡使事物结合而不致因各自的冲动而分散者也称为“持有”那个所结合的事物。

“存在于某事物”具有相似与相符于“持有”的命意。

章二十四“从所来”的含义（一）是从某些事物来，如从物质来，可有两类，或从于最高科属或从于最低品种；其前一义有如可熔之物均从水来，而另一义则如雕象从青铜来。

（二）是从第一动因来；例如打架从何来？从吵嘴来，因为吵嘴是打架的起源。

（三）从物与形的综合体来，如部分从全体来，诗句从“伊里埃”来，石块从房屋来（所有这些，其整体总是物与形的综合；因为形是终极，凡物能达其终极者方为完全）。

（四）从部分来的通式，例如人从“两脚”动物来，音节从音注来，这与雕象从青铜来的含义有别；因综合实体从可感觉物质来，而通式则是从通式材料来的。有些事物从别些事物来，就是这样。

（五）另有一些事物是从其它事物中的一部分