元朝统一中原以后，重武轻文。

传统儒家思想倡导的“学而优则仕”的模式被打破了，文人不再是那个时代的骄子，地位也排在了娼妓之后、乞丐之前的“老九”，自我的丧失像晴空里的一道闪电一样劈向那些向来养尊处优的文人。

仕途失落的知识分子，或为生计，或为抒愤，大批的文人墨客涌向青楼，为青楼女子代言，向红颜知己诉情。

【一】《凌波仙-上阕》贾仲明.吊词

风月营密匝匝列旌旗，

莺花寨明飚飚排剑戟，

翠红乡雄纠纠施谋智。

王德信，字实甫，祖籍是腹里定兴县[保定市定兴县]。

他的父亲王逖勋从质子军，跟随成吉思汗西征至西域，娶信仰伊斯兰教的阿噜浑氏为妻。阿噜浑人在元代为色目人之一种，亦称回回人。这样，王实甫应该有一半回族血统。

王实甫不仅出身官宦名门之家，而且自己也做过官。他先以县官入仕，因治县有声，后提升为陕西行台监察御史。但总因与御史大夫也先帖木儿不合，便弃官回家了。

回到大都后，他一头扎进关汉卿的“玉京书会”，出入于歌台舞榭之中，厮混于勾栏瓦舍之间，开始了他的戏剧创作生涯。

王实甫的儿子王结，以宿卫入仕，官至中书左丞、中书参知政事，地位显赫。

他对自己有这样一位不务正业的父亲，深感脸上无光，曾劝解父亲不要涉足“歌吹之地”，在家安心养老，有“微资堪赡赒，有园林堪纵游”。

但王实甫痴迷于“风月营，密匝匝，列旌旗，莺花寨……”他乐此不疲，已不可能放弃自己的创作事业了。

王结无可奈何地依从了父亲。

【二】《凌波仙-下阕》贾仲明.吊词

作词章，风韵美，

士林中等辈伏低。

新杂剧，旧传奇，

西厢记天下奇魁。

元大都时期的西四砖塔胡同一带，有勾栏数十处，是元杂剧演出的主要场所，也是三教九流聚集的地方。