天堂圣国进攻先龙遗族，因为天堂圣国要化解国内的危机，将矛头对准了先龙遗族，当时的天堂圣国国内的情况已经非常的不好了，连年的征战，使得国内的经济处于崩溃的边缘，由于国家一直保持着不败的经历，又使得民众对于战争有种执着的狂热，想着战争胜利后会怎样，即便战争不胜利也不会失败云云，全然没有考虑到战争失败将会给国家造成的后果。

一个国家经济产生了严重的危机，就要化解危机，化解危机的方式有两种，一种是对内化解，一种是对外化解，对内化解，就是在国内通过改革等手段来使国家经济复苏，以达到解决危机的目的，一种是通过对外，对别的国家战争，通过战争掠夺的方式来度过这个危机，当然，两种方法各有好坏，要根据不同的情况来选择合适自己的方式。

这两种方式，上策就是对内通过改革等方式来寻求解决危机，这种的方法就如同治病，国家经济发生了危机就如同患病了，要治病，有两种方式，一种是治疗表面症状，一种是治深层次的病，两种方法，当然是治深层次的病的方法要高明，治表面症状，不能去根，将来还是很容易复发的，而治疗深层次的病症，治好了基本也就没有复发飞危险。

解决国内的经济危机也是同样的道理，国内的问题解决了，怎么都好说，国内的问题不解决，再怎么对外，将来国家该出问题，还是会出问题的，显而易见，还是对内的这种方法好。

这种方法好是好，可实施起来却非常的不容易，一个最主要的原因，改革，改革可不是好改的，国内的人都安于现状，当然那种把百姓弄的民不聊生不算，对于一些新的东西，接触起来很不容易，而且改革容易触碰到一些人的利益，而这些人却有着非常大的势力，一旦根他发生不愉快的事，对于整个国家的稳定都造成影响，甚至君主会因为改革而被废掉。

天堂圣国的情况尤其严重，君主正常行使自己的权利，教廷都要插手，君主要是改革，教廷将是其中最大的阻力，可以说，教廷获得的利益是非常大的，还有那些大贵族，他们获得的各种利益非常的大，国家要改革，要富强，根那些大贵族，教廷的那些人的利益必然要产生冲突，一产生冲突，国内不稳定的因素就出现了，国家本就处于危机中，一个解决不好，将处于更大的危机。

不光如此，教廷对于国家的改革影响那是巨大的，你要改革可以，在不损害到教廷利益的情况下，教廷也许会管也许不会管，改革要是能让教廷获得利益，那教廷当然不会管，甚至高高兴兴的帮忙你改革，可国家的改革哪能做到这些，要解决大的经济危机，对于教廷的利益，将会有大的损害。

这样的话，教廷当然不会同意你改革，教廷不同意，一些会因为改革而失去利益的人也不会同意，这些人联合起来抵制改革，对于这种抵制，一般的君主就没有办法了，即便知道改革如何如何的好，摄于国内的压力，也就不了了之了，要是有的君主不顾一切，那他就只有被废掉的命运。

在别的国家是如此，在天堂圣国更是如此，天堂圣国是一个信仰神的国家，而且神还显灵过，教廷作为传播神的光辉的机构，他对于百姓，对于国家的各个方面的影响是巨大的，而且他还被神灵赋予了非常大的权利，一旦君主做了什么不好的事，对于国家有害，教廷可以换新的君主，当然，这个换的标准那是非常严格的，不是说换就换的，其中的程序也是非常严谨的，不然教廷说换君主就换君主，一旦凭据也没有，那国家还不乱了。

天堂圣国这类的国家，对于大的贵族，赋予他们的权利是非常大的，在国君的废立过程中，他们的起的作用非常大，教廷要废立君主，大贵族必须有一定的比例赞同，整个的贵族圈子也要有一定的比例赞同废掉现有的君主，另立新的君主，而君主的改革，所触碰到的，就是教廷跟贵族的利益，一旦真的不顾一切的实施起来，不被贵族联合抵制那就怪了。

因为这些原因，改革是不成了，那就只有通过令一个途径了，就是对外发动战争，将国内的矛盾转而向外，这也是英明的决定，当然，解决国内是上策，而上策用不了，只能用下策，也就是对外了，对外虽然是下策，但他会立竿见影，马上实施，马上会产生效果。