曾子问曰：古者师行无迁主，则何主？孔子曰：主命。问曰：何谓也？孔子曰：天子诸侯将出，必以币、帛、皮、圭告于祖祢，遂奉以出载于齐车以行。每舍奠焉，而后就舍。反必告，设奠，卒，敛币、玉，藏诸两阶之间，乃出。盖贵命也。

子游问曰：丧慈母如母，礼与？孔子曰：非礼也。古者男子外有傅，内有慈母，君命所使教子也，何服之有？昔者鲁昭公少丧其母，有慈母良，及其死也，公弗忍也，欲丧之。有司以闻曰：古之礼，慈母无服。今也君为之服，是逆古之礼而乱国法也。若终行之，则有司将书之，以遗后世，无乃不可乎？公曰：古者天子练冠以燕居。公弗忍也，遂练冠以丧慈母。丧慈母自鲁昭公始也。曾子问曰：诸侯旅见天子，入门，不得终礼，废者几？孔子曰：四。请问之。曰：大庙火，日食，后之丧，雨沾服失容，则废。如诸侯皆在而日食，则从天子救日，各以其方色与其兵。大庙火，则从天子救火，不以方色与兵。曾子问曰：诸侯相见，揖让入门，不得终礼，废者几？孔子曰：六。请问之。曰：天子崩，大庙火，日食，后夫人之丧，雨沾服失容，则废。曾子问曰：天子尝、禘、郊、社五祀之祭，簠簋既陈，天子崩，后之丧，如之何？孔子曰：废。曾子问曰：当祭而日食，大庙火，其祭也如之何？孔子曰：接祭而已矣。如牲至未杀，则废。

天子崩，未殡，五祀之祭不行。既殡而祭。其祭也，尸入，三饭不侑，酳不酢而已矣。自启至于反哭，五祀之祭不行，巳葬而祭，祝毕献而巳。

曾子问曰：诸侯之祭社稷，俎豆既陈，闻天子崩，后之丧，君薨，夫人之丧，如之何？孔子曰：废。自薨比至于殡，自启至于反哭，奉帅天子。

曾子问曰：大夫之祭，鼎俎既陈，笾豆既设，不得成礼，废者几？孔子曰：九。请问之。曰：天子崩，后之丧，君薨，夫人之丧，君之大庙火，日食，三年之丧，齐衰，大功，皆废。外丧自齐衰以下，行也。其齐衰之祭也，尸入，三饭，不侑，酳不酢而已矣。

大功，酢而已矣。小功、缌，室中之事而已矣。士之所以异者，缌不祭。所祭，于死者无服，则祭。

曾子问曰：三年之丧吊乎？孔子曰：三年之丧，练不群立，不旅行。君子礼以饰情，三年之丧而吊哭，不亦虚乎？

曾子问曰：大夫士有私丧，可以除之矣。而有君服焉，其除之也如之何？孔子曰：有君丧服于身，不敢私服，又何除焉？于是乎有过时而弗除也。君之丧服除，而后殷祭，礼也。

曾子问曰：父母之丧，弗除可乎？

孔子曰：先王制礼，过时弗举，礼也。非弗能勿除也，患其过于制也。故君子过时不祭，礼也。

曾子问曰：君薨既殡，而臣有父母之丧，则如之何？孔子曰：归居于家，有殷事则之君所，朝夕否。

曰：君既启，而臣有父母之丧，则如之何？孔子曰：归哭而反送君。

曰：君未殡，而臣有父母之丧，则如之何？孔子曰：归殡，反于君所。有殷事则归，朝夕否。大夫室老行事，士则子孙行事。大夫内子，有殷事，亦之君所，朝夕否。

贱不诔贵，幼不诔长，礼也。唯天子称天以诔之。诸侯相诔，非礼也。