蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。

无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。

无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。

无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。

山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。

山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫；子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。

山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。

山隰有枢、榆、栲、杻、漆、栗，以自庇饰为美者，而人所资赖。今也有衣裳弗能曳娄，有车马弗能驰驱，有朝廷弗能洒扫，有钟鼓弗能鼓考，有酒食弗能为乐，曾山隰之不如也。枢、榆、栲、杻，宫室器械之材，而漆则可以饰器械，栗则可食也。曳娄其衣裳，驱驰其车马，洒扫其廷内，考击其钟鼓，则所以修其政，故以枢、榆、栲、杻刺之。

扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？

水以喻昭公，石以喻桓叔。言昭公微弱不能制桓叔，使之得时以成其强盛，亦犹水之扬不能流白石，只以益其凿凿耳。

扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？

朱襮朱绣，为大夫之僭礼；乱生于衣服之间。

扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。

椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。

聊，薄略之辞。“椒聊之实，蕃衍盈升”，至治馨香。能修其政，则馨香上达。

椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此良人。子兮子兮！如此良人何！