弘宣大士虽未说出此次前来太清山的因由，但长眉道长心中早已知晓。今逢乱世，之后数年更是战乱连绵，民不聊生，血流成河。

道法自然，讲求顺势而为，量力而行，避世出世因时因势而异，时机未到，长眉道人自然不会贸然出手。佛门多为趋吉避凶之小乘居多，但也不乏高僧不避险恶积极入世。净土宗讲求普度众生，宏宣大师为法献身，明知入世要亲历杀劫，依然不为所动，坚定不移。弘宣大师此次前来，便是来和长眉道人道别的。

长眉道人心知宏宣大士入世后难免遭遇烹杀，自然要劝上一劝，以慰道友之情。眼下虽然遭遇因果尚早，但在这二人眼中，无来无去，无法无为，无有过去未来，早晚倒也没有太大分别。

方才长眉道人的话，以眼前棋局喻天下大势，后又说为学和为道的区别。若入红尘只为修道历世煅心，自然是步步常新。若一味普度，则如同陷入彀中，跌入陷阱泥潭，必为世俗所累因果缠身，难以自拔。所以，为道者怎能徒惹红尘因果呢？

长眉道人的话中，劝宏宣大士不要轻易以身范险的意思不言而喻。而宏宣大士则以净土宗经义为由，表明入世的决心。净土宗宗旨便是为世人大开方便之门，广纳有缘之人，身为净土宗亲传弟子，哪里有因为遇到困难就中途放弃信仰的道理呢？

“大道不因其美而喜，也不因其丑而厌；不因其争而伤，也不因其让而损。”

长眉道长名为谈道，实为论世。无论盛世乱世，都是众生因缘际会，都于道无损，于道无补，劝弘宣大士又何必执着于入世呢。

“世间百态，为众生同业所感，理当同救，岂可独善其身？”

弘宣大师一句话，道尽慈悲。佛言：若有人相、我相、众生相、寿者相，既非菩萨。

古有僧人饲虎喂鹰，弘宣大士信念坚定，又何惧杀劫临身？

“汝教有云：心存人我，便有分别；有分别，便有众生；有众生，便有寿者，便有善恶美丑，世间百态，因果缠身。修道，顺则凡，逆则仙；返还天真，复归婴儿；大道至璞，万法归一，何必执着？不顺天道，恐历杀劫。”长眉道人继续劝道。

弘宣大士默然片刻，从怀中掏出一卷古朴的经文，乃是弘宣大士开启智慧了悟佛法的经文《金刚波若波罗蜜经》，放在弘宣大士平日里打坐参悟的土黄色功德蒲团之上，然后将这两件物品轻轻推到长眉道人跟前。

“生死流长，涅槃般若，同是大道，并无差别，到时还请道友法架降临，于红尘烈焰中度我解脱。”