“中庸主张性善之说，孟子也主张性善，然而荀子却言性恶，而杨子主张人性善恶混，你怎么看？”

中庸主张诚，诚即率性而为，那么人性的根本呢？

于是人性善良之论就来了。

章越知道王安石在三经新义里主张的是扬子之说，他认为人性善恶混同，也是说人性既有善的一面，也有恶的一面。

王安石可谓讲得很贴切，但还是有问题的。

因为不考虑客观，只讲主观。

章越道：“在下之见与丞相相同，不过又略有不同。人有穷时也有达时，穷时易向恶，达时易向善。江洋大盗也可孝之父母，李世民有违人伦，却也功盖天下。”

章越的话说白了，人的善恶是看条件，也看对象的。

人在资源短缺时便群体陷入内斗，资源富足时就友爱互助。

比如末日文有句经典名言，乱世先杀圣母。