“哦？拿过来。”朱由检也就是闲聊两句，结果孙传庭直接掏出了一本奏疏来。

朱由检看完奏疏，的确是自己当初让英国公处理窑民请愿之事，让京师此类事件的处理，出现了偏差。

“宣毕自严，王伴伴，你让景会来一趟，这是好事。”朱由检确信的点了点头。

在英国公西山山道堵窑民之前，大明对于底层诉求，都是成体系、成套路的和稀泥的做法。

第一步就是假意答应，安抚民众。

第二步就是收买领头的工贼，名曰商谈。

第三步就是将闹的最欢快的几个人借着一些由头，送进大牢或者充军，杀鸡儆猴。

最后一步，就是恢复旧有秩序，按部就班，一切如同无事发生。

这种广泛的和稀泥的手段，可不仅仅是用于底层民众诉求这种事上，也常见于大明的诸多事宜，统统适用。

比如蓟门索饷、关宁兵变，都是这么玩，安抚、收买、杀鸡儆猴、一切照旧，这四步处理鼓噪之事，端是好用。

好用是好用，但是压根就解决不了可题，只会将可题越积越多，最后暴雷的时候，整个天下为之侧目、惊骇。

朱由检借着英国公张维贤在西山山道给了窑民们承诺，这第一步显然很像是假意答应，安抚民众。

第二步挑选民意代表，比如徐四七，这个进入万岁视线的农家子，就是民意代表。

如果按照正常的逻辑，就该杀鸡儆猴了。

可是大明皇帝并没有杀窑民里的鸡，而是杀了五个驸马都尉，儆的猴也不是窑民们，而是大明的勋戚和明公们。

最重要的一切照旧里，朱由检干的是满足了窑民们的诉求，不仅答应了窑民们的诉求，还给窑民们发年终奖，还建立了煤局学校，供这些窑民的孩子读书识字。

西山煤局搞得风生水起，越来越好，让大明的明公们十分的不满。

“这些钱本来都是我的！被大明皇帝窃了去！”大约就是如此逻辑。

从第三步出现了偏差，结果却是大为不同。

正是看到了西山煤局的成功案例，大明京师的三百六十个行当的老师傅们，再也不吃这一套和稀泥的手法，你解决可题，我继续给你干。你不解决可题，我就换一家。

和稀泥的手段，忽然失效了。

这种变化的出现，对于一心想让最广大的百姓们，入股大明集团有限公司的朱由检而言，是重大利好消息。

周树人先生曾言：修史时候，设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里。

一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。

显然现在的大明朝是坐稳了奴隶的时代，又奔着想做奴隶而不得的时代滑落着。

若是此时的大明百姓们继续浑浑噩噩，连自己的权宜都不知道自己去争取，怎么保家卫国？

真的滑落到了想做奴隶而不得的时候，就只剩下时日曷丧，予及汝偕亡的悲情了。

朱由检本来闲聊一句，却扯出了如此大的事，是朱由检万万没想到，种下一颗种子，却给了他这么大的惊喜。

对于挽救大明朝的历史使命，朱由检由衷的感觉到了，貌似也不是不可以试试的感觉。

用后世的话说，就是新民主主义思想的觉醒。

即使是新文化运动的领军人物周树人先生，也从来不认为自己一支笔撬动了整个中国文化的进步，那是时代将他们推到了风口浪尖，他们认为自己，只是时代的代表。

这也是教员喜欢周树人的主要原因。

谁是最伟大的人？我们会说是他，他会说是人民。

周树人先生为代表的脊梁们，也不止一次的表达，自己只是时代的弄潮儿，学医救不了中国人，能救中国者，只有中国人。