此外还有另一种称呼，便是针对知识渊博，博学的妇人。

当然，这三个“大家”读音并不一样，前两者读音与后世一致，而许敬宗此时称呼苏长卿的“苏大家”，家字与姑同音，为“苏大姑”。

李忘忧都在琢磨，许敬宗这货，怕不是在拍自己马屁吧？

美女上司随便忽悠几句星座，他怎么就好意思将美女上司称呼为“大家”？

历史上能被人称为“大家”的女人，可皆是在史书留名之人，许敬宗仅仅因为听美女上司聊了半天星座，就将其称为大家，这是不是有些太无耻了？

虽然以美女上司的才学，恐怕当世没有哪名妇人，可以与她相提并论，称一声“大家”，倒也是受得起的。

但聊星座聊出一个“大家”的称呼，就让李忘忧对于许敬宗有些不齿了。

李忘忧并不知道，非是许敬宗那么不要脸拍他的马屁，这其实是个美丽的“误会”。

华夏的星象，自古便掌握在极少数人手中，为朝堂与皇权服务。研究星象，推算节气历法，乃至推演天机，都是华夏对天象的研究。

天文、宗教、星占、星命、风水、择吉等等，都取决于对于星象的观测。

从秦、汉开始，朝堂便设立了专门机构，对天象进行研究，夜观天象，趋吉避凶。

自东汉佛教传入华夏，华夏得知十二星座之后，便将星象与星座联系到了一起。

但事实上，十二星座与华夏的星象并不对应，研究的也根本不是一件事情。

严格来说，十二星座与华夏的十二生肖才是研究的同样内容。虽然二者属于不同的系统之中，却也殊途同归，只是表现形式不同而已。

因为十二星座与华夏的十二辰是一致的，故而华夏古人便误会这星座与星象一样，皆可通过星命来洞悉人与天地的奥秘，达到天人合一的目的。

许敬宗同样错误的认为，星象与星座是一码事，而苏长卿所说的那些他闻所未闻的星座知识，自然让他对苏长卿惊为天人，敬佩不已，“苏大家”的称呼也就自然而然的脱口而出了。

苏长卿闻言也是一楞，接着很是满意的朝许敬宗笑着点点头。

“许院长客气了，今日便在府中用膳吧，我去让厨娘准备一下。”