尤其是部落之中的孩童，更是对他亲近。

当然，这更多是因为他这具九嶷鼎中祭炼而成的灵胎天生自带九嶷鼎先天元胎残余气息，对于灵觉强大的孩童，以及不通人事的兽类很有吸引力。

不过部落百姓和陆玄的相处，看在老祭司的眼中，则让老祭司对于他仙童的身份更加深信。

在裹素洲部落之中，孩童被认为是与天地自然联系最为紧密的存在，通常祭祀的时候，也会让孩童们跳起舞蹈，人们认为这样纯净的孩童能够引来自然神灵的目光，促使祭祀的成功。

而陆玄这个被孩子们喜欢的仙童，自然更受老祭司的认可。

“三年前我曾带着阿焰参加了那次祭司烛龙神的盛会，我所知道的消息，都是当时的组织者炎石部落的祭司大巫灵炎说的。”

听到老祭司的这话，陆玄微微点头。

他向老祭司了解过裹素洲部落祭司的修行路子，他们走得是沟通自然神灵，借助天地之力施法的道路。

大抵也有那么一些粗略的境界划分。

按着老祭司的话，祭司之中，有巫、小巫、大巫、祖巫的说法。

而老祭司就是一个普通的巫。

根据他的形容，巫大概就是炼气元胎的层次，小巫已经能够做到飞遁，应该就是玄光乃至餐霞之境，至于大巫，陆玄不知如何分辨。

因为老祭司对此了解也不多，但大抵是在还丹以上的境界了。

而祖巫，裹素洲已经没有祖巫存在了，祖巫的传说，已经十分的久远。

也是传承的特殊性，不像紫府洲练气境界划分的那么详实，也很难根据一些特定的象征来断定一个境界。

至少在老祭司的话中，能够飞行的就是小巫，而能够给一千个部族青壮加持神力的，就是大巫。

祖巫在老祭司的形容之中就是无所不能，没有什么参照性。

或许是老祭司的传承之中相关的知识还是少了，总之陆玄不是很能根据炼气境界去辨明祭司们的修为。