【西王母从《山海经》始记开始，到《西游记》面世，主要经过二个阶段的变化。从原始部落时期面貌凶残的首领，到两汉魏晋时期掌握不死药的美丽神女，再到道教体系中统治群仙、开设蟠桃盛会的王母娘娘。

看起

但是宋朝金石二大家并没有刘敞，是欧阳修、赵明诚、洪适。

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此时，众人还不知道自己在未来的评价，无形之中，又开始暗暗竞争起来，也让未来的金石作品记载了更多后世失传的信息。

【也就是说，恒我盗取不老药，若是能化为蟾蜍，反而是一次成功的偷窃行为。】

【图腾从吉祥变为不详，不止是蟾蜍、还有许多，比如狐狸。】

【狐狸在先秦两汉时期，也曾经是吉祥图腾，与龙，麒麟，凤凰并列为四大祥瑞。不仅起义者要借着狐狸之口喊“大楚兴陈胜王”，汉代画像砖中经常有九尾狐、白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母的座旁，以示吉祥。

汉朝以后，文人各种将狐狸与妖妃结合后，狐狸就成了狐媚祸水的象征。或者是跟各种不守妇道的女人结合，成了淫/乱的象征。】

【狐狸做错了什么？

既要被人射猎扒皮做狐裘，就算是死了也得被文人在书里骂，还要背负一个国家的兴衰，真是倒霉催的。】

弘历摸摸鼻子，怀疑天幕又在影射自己。

大清围猎就会射狐狸，不过多是牧场养殖的狐狸，到了秋冬打猎，长得肥肥的，比鹿好射，他也没少射。

而且狐狸皮暖和，尤其是腋下的狐狸毛，又长又暖，集腋成裘，那可是精品狐裘，他也有不少。

嘲讽祸国妖妃，比如妲己为狐妖，他也有……

嗯，天幕怎么总跟自己过不去呢？

魏晋时期的文人，看着笔下的狐妖，面色犯难。

他们笔下的狐妖，要么是丑陋不堪，要么害人性命，都是比较险恶的形象。

难不成，后世对狐狸的不喜是从魏晋时期开始的？？？！

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