与元精相融后的真气，王振再次感受到了与和氏璧中的法力相似的力量，在自己身体中流淌，不过还是有些微妙的差别。

其一是和氏璧中的法力，是时间堆积的结果，远比王振这刚刚突破的，要浑厚得多。

王振暂且将这突破后的力量，称之为元气。

这元气虽然也能在体外塑形，但是比起当初王振

以法力塑形的时候，似乎要少了几分灵动，王振仔细回想，当时以和氏璧法力塑形的时候，似乎有和氏璧的力量，与外界力量结合的过程。

法力只是起到引子的作用，而现在以元气塑形，却是不见外界的能量被吸引、依附过来。

当然，也并非全都是劣势，王振发现单纯的元气塑形，自己驾驭起来虽不是游刃有余，但也比当初在净念禅院驾驭法力要得心应手得多。

王振正疑惑间，忽然眼前一亮，隐约把握住了什么。

和氏璧的法力源于其中的“佛心”，王振如今的元气，则是真气突破后的产物。

莫非这法力比元气多的一丝灵动，与对精神力量有更高的要求？又或者是其中多了心境力量的掺和？

如果是这样，那“残神”和“佛心”之于“心境”，很可能便相当于是“元精”之于“真气”！

正月十五那天，王振说是三天后出关，现在只过去了一天半，想到这王振也不急着出关，反而研究起

“佛心”和“残神”来。

与“邪帝舍利”的元精不同，和氏璧中的“佛心”王振并没有完全吸收，很大一部分形成了现在的宝象精魄，“残神“则是与魔龙一体。

也这个原因，使得魔龙精魄吸收邪帝舍利的残神之前，宝象精魄一直比前者灵动许多。