其实，如果“闹鬼”的事情渲染到足够大的程度，终归还是会招致真正修士的好奇的。

如果第一个发现这异象的村民有试图将它汇报给临近教堂的话，或许过不了多久，就会有真正的苦修士莅临那片无人敢于涉足的“鬼蜮”禁地，降服已经不再是纯粹人类的莫瑞吧？

即使被当成“异端”净化，对于莫瑞而言，或许也比之后的遭遇要好上不少。

偏偏，率先发现已经饿得皮包骨头的莫瑞的，并不是某个误入歧途的外乡人，或者愚信的乡野村夫，而是个胆大包天的医生——是敢于半夜三更偷偷去乱葬岗挖尸体解剖，并且终日调配各种乱七八糟药剂的“异端”，而不是只懂用生锈刀子给人放血“治疗”的蒙古大夫。

每个人都有自己的交际圈，不到需要的时候很少有人愿意去打破它——若是普通的乡野村夫

，那么接触到的也不会有特别的危险人物。而“医生”们就不一样了，中世纪的医生们本来就是游走于合法与非法的边缘，或多或少都会沾染“巫术”或者“神术”的“合法神棍”。

在那其中固然有解剖学、草药学甚至化学研究的奠基者，但在时代的大氛围下，大多数人要么是教徒，要么是被斥责为异端，多多少少在精神上都不是特别正常，属于危险分子。

而发现莫瑞的穆德英麦吉，实际上就是那么个沉迷于炼金术和“黑魔法”的危险分子。

天赋异禀，而且实际上已经疯了的莫瑞，对他来讲，简直是个绝佳的实验素材！

他喜出望外收下了这份“大礼”，并且风风火火召集了众多同好，开始了“学术”研究。

在那个蒙昧黑暗的中世纪，既没有成熟的理论体系，也没有精密的测试仪器。所谓的研究，若不想只沦为猜想，那大多数时候的验证方式残酷到令人不忍直视——活体解剖或许都算是相对

“仁慈”的一种了。或者之前的精神崩溃，到了后来反而变成了对莫瑞的保护…