“社会是一个大染缸,每一个人无论出身是多么纯洁无瑕,最终都会被染成五颜六色.”吕岳峰,初二时的班主任,我唯一佩服的初中时期的那位老师曾经这么说过,他还有其它几句令我记忆犹新的话,一句是:‘其实每一个人活着,最起码的,别管什么自私无私,什么理想正义,首先他得有追求自己幸福的权利.”还有一句是:‘每一个人都有他得魅力,只是有时候他自己意识不到这一点,或蒙蔽了这一点而已.”

这位老师非常推崇的一个文人是李煜,也就是以<虞美人.春花秋月何时了>知名于后世的那位词皇.

自王国维<人间词话>提倡境界以来,李煜在词坛的地位一下子达到了他曾经在政治上所居的地位:唯我独尊.具有讽刺意味的是,当他本身是皇帝的时候,他的词到不怎么样;等他不再是皇帝了,他的词却使他成为了中国历史上唯一的一位词人皇帝.

“故能写真景物，其他书友正在看:。真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。‘此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。‘此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首。那人却在。灯火阑珊处。‘此第三境也。”

据王国维所言,词的境界分为这三种.王国维本人是满清末年的一代大儒,同时也有些腐气,他竟然因为清帝被逐出故宫而自杀,可见有些愚忠.另外他还热切的称道北宋末年时的一个叫王禀的将军.这个王禀奉命守太原,完全不顾战略的死守,就因为他的死守,致使大部北宋精锐部队因驰援而被聚歼;就是因为他的死守,致使太原一城粮食不济,沦为男人吃女人,大人吃孩子的人间地狱.也就是这个王禀,竟然成了王国维竭力称赞推崇的祖宗.此外,王国维对词的评价可谓高深,但对于禁欲主义下的伪清高士大夫情结,却也并没能免俗.他大批狠批柳永的轻薄浪俗,恨不得不实事求是地将柳永的名作划归别人的名下.但他首创的所谓三境界文学评论法,确实一下子将中国人的文学审美观提升了上去.

王国维的评法高深莫测,只可意会难以言传,后来有人用很简练的几句话来差可类比:

第一层:见山是山,见水是水.

第二层:见山不是山,见水不是水.

第三层:见山还是山,见水还是水.

这三句话同样高深莫测,包罗万象.既可以用它来形容文学作品,也可以用来描述社会人生.或许可以拿它来跟马哲中所谓的否定之否定原理相媲美,虽然实际上二者所言绝非一物.

对于文学作品来说,简而言之,也就是有真景实情,不做作,不以辞害义.不可过于寻章摘句,刻意雕琢文采词藻,要信之自然,“文章本天成,妙手偶得之”.境界高下,全在于是否有真情实感,在此基础上再讲究艺术性趣味性,能否令人赏心悦目.否则.再令人眼花缭乱的把戏也不过是空中楼阁,或许暂时就象玩魔术一般能吸引人们的目光,但很快就会被抛弃,被冷落.

三毛,古龙,一个言情,一个武侠,但都不失真性情,没有太多不必要的做作;琼瑶,金庸,同样是言情和武侠,但被卫道的理学的思想所侵蚀,无真景实情,作伪的成分太重,虽然流行,境界却比三毛,古龙差的远了.

其实这也是所有文艺形式的三重境界.