“这些客家土楼，又可以称为围龙屋，是用厚厚的土墙，把大家居住的房屋围在里面，以做保护，如果有野兽或者外敌入侵，所有人都可以躲进土楼，只用几个孔武有力的青壮年守在大门后面，就完全可以抵御侵袭了。”

“这就是最初南迁汉民们把房屋设计成这种式样的原因，不过后来大家越来越发现了这种设计的好处，比如可以让居住在这里面的人更有凝聚力，比如这厚达一米五以上的土墙，造价便宜，防御力强，而且在空气湿度大的时候可以吸收空气中的水份，在空气干燥的时候可以释放出水份，可以充当天然的空气调节器，对人体很有好处，冬暖夏凉，住得也舒服……”

“这种种好处，也让这种设计流传了下来，成为了客家人独有的一种文化。这种土楼，一般是以家族为单位，一个姓氏的人共同建造一座土楼，整个家族的人一起住在里面，所以规模有大有小，规模小的大概二三十米见方，规模大的甚至可以达到上百米见方，形制也是有方有圆。”

“经过几百上千年的沉淀，这些土楼的建造工艺越来越精湛，方楼雕梁飞栋，圆楼浑圆无缺，不管哪种形制，都具有很高的艺术和科研价值，在土楼里，往往还修建有祠堂和私塾，供全族人祭祀和孩子读书而用，这也体现了客家人重视祖先和耕读传家的文化。”

“两千多年来不断南迁的历史，让客家人遭受了巨大的磨难，这样的磨难让存活下来的客家人都形成了坚韧不拔的性格；而对祖先和传承的重视，让客家人保存了祖先璀璨的文化，到现在，客家人的语言还主要是中原的古音，对于语言学家的研究都具有重要的意义。”

“客家人的劳动生活也都保留着中原人的习惯，同时，他们也把中原先进的文明带到了南方，促进了南方的大开发；艰苦的环境又让客家人更具有开拓和创新精神，像这种土楼，就是客家人不同于祖先传承下来的东西，而全世界几乎各个国家都有出去闯荡的客家人。”

“客家有句话叫做有太阳的地方，就有客家人，这就是这种精神的写照；而对教育的重视，让客家人的文化底蕴很深厚，在与当地文化相融合之后，变成了一种既有中原文化的特点，又具有自己的特色，非常有生命力的一种文化……”

卢成章的话让大家都在连连点头，于若秋道：“是啊，我有一些朋友就是客家人，当年许多下南洋的都是客家人，客家人真的很敢闯的。”

苏星晖也在点头，他现在明白了，为什么同为山地居多的地区，祥州市与宝州市和嶙山市的教育状况天差地别了，祥州市的中小学普及率非常高，几乎是每个村都有学校，大学也有好几座，有两座还是可以授予本科学历的，中专和高职等学校就更多了。

这样的情况，就算是经济发达省份的地级市，也未必能够做到，祥州的教育底子好，也是苏星晖把祥州的经济发展上去的信心之一，有教育传统，就意味着有人才嘛，而这些客家人，家乡观念极强，凝聚力极强，把他们留下来建设家乡，想必还是会有不少人响应的。

于锐志道：“卢局长，你讲得太好了，你这样一讲啊，我对客家人的历史，还有这些土楼的来历，就都明白了。”