郭女王想过自很多次己是如何坐到这个位置的，但是却没有想到自己会是这样得到这个位置的。

说实在的，郭女王与甄宓天然的站在对立面上，就如同曹丕与曹冲站在对立面上一般。

正房的位置只有一个，但人却有两个。

郭女王如愿的坐上了这个位置，但她却怎么也开心不起来。

这不是自己得到的，这更像是甄宓丢弃的。

而事实上，这的确是甄宓丢弃的。

本来甄宓即使是做不成正房，也是可以做侧室的，但很显然，甄宓不愿意，并且向曹丕说了自己要出家。

女人出嫁，那便是尼姑，也就是比丘尼了。

依《大爱道比丘尼经》所载，比丘尼的出家，始于佛陀的姨母摩诃提，她誓守八敬法，而被允许出家受戒。

在我国，依《比丘尼传》卷一所述，西晋建兴年间，尼僧净检从西域沙门智山剃发、受十戒。升平元年二月，请昙摩羯多立比丘尼戒坛，净检等三人共于坛上受具足戒，这是我国比丘尼的开始。

当然，这只是有记载的比丘尼开始的时间，实际上，在这个时代，已经是有女子出家了，只是人不多而已。

出家便是要斩断七情六欲，甄宓决定放下所有的事情。

当然，她最放不下的自然是自己的儿子，但甄宓知道，以她自己的性子，无法给自己的儿子带来多少好处，反而因为自己的原因，让曹睿处处受到曹丕的刁难。

而郭女王不一样，郭女王深受曹丕的喜爱，最重要的一点，在郭女王跟了曹丕接近十年的时间里面，郭女王也没给曹丕诞下子嗣，这也是郭女王一直成不了正房的原因。

母以子贵，连子都没有，母何以贵？

郭女王来了之后，甄宓站了起来，她对着郭女王笑了笑，并没有说什么话。

甄宓收拾桌塌上的衣物，在自己最忠心的侍女的陪同下，坐上了一辆灰色的马车。

甄宓去出家的比丘尼庙离邺城并不远，要回来的时候她可以回来。

当然，甄宓是不想回来的。

在这个府邸之中，她实在是担惊受怕，实在是忍够了。

既然我走了之后，睿儿不仅不会被冷落，反倒是能够有更好的发展，那我还留在这里干嘛？