《文言》释曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”听听，出身贵胄，却没有匹配身份的地位；光自己高高在上，底下一个托着你的都没有；有才干的人一直被埋没在底层，难以发挥自己的才干，这还能有好？

到了这一步，你这个卜算者不得好生斟酌一下，这件事究竟值不值得做？这时要还是火气上头，一意孤行得将事情推行下去，这结局多半就不妙了，所以卦辞里才说亢龙有悔啊。

通俗而言这乾卦的六段小卦辞，便是说如果‘老天保佑，诸事皆顺’的天乾卦，其中某一个或某几个变成阴爻时，会对事物的演变产生何等不利的影响。这样便能反向推导出，乾卦中的这几爻到底反映什么样的影响因素。

所以这第一段卦辞才被叫做‘上九’，余下的卦辞分别被称为‘初二三四五’九，那么理论上，也该有与之对应的‘初二三四五上六’才对。

只可惜的是，这理论上的十二段卦辞在漫长的传承过程中，要么毁于战火不复得见，要么被后人认为其与其它卦象相同而被人为删除了。

但实际上，乾卦的‘上九变卦’与六十四卦中的‘剥卦’完全不同。尽管都是一阳压五阴的卦象，这‘剥卦’的卦辞却变成了：‘上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐’，意在提示卜算人做事时要注意一碗水端平，不能出现豪门名车靓马，小户破屋漏雨的情形，与‘亢龙有悔’的含义相差甚远。

“所以小侄认为，眼下许多研究《周易》的方家都被表面蒙蔽，他们把卦象割裂开来一个一个单独研究，既不横向比较乾坤卦之间的差异，也不纵向总结从乾卦到其余各卦的演化规律，而且他们也过于看重卦辞的地位……按小侄的一孔之见，这卦辞只不过是一段辅助推演卦象的歌诀而已。方家们只顾埋头研究，死抠字眼，而不推演卦象之间的演变规律。这样做其实大违了先贤的本意，如此研究下去反而落了下乘，不免收效甚微。”

我这番理论绝非空穴来风，比如之前曾提到，周文王经过自己的一番推演，把先天八卦图的排列顺序修改成“离上坎下巽左坤右震兑为肩艮乾为足”的样式。八卦研究圈从此乱了套，纷纷猜测周文王此番修改，究竟体现什么生克演化规律。

实际上只要在文王八卦图上，从震到乾，从兑到艮各加一条对角线，把后天八卦图一切四半儿，每卦再各添一个阴阳爻，最后将每一卦衍生出来的阴仪卦与阳仪卦调整成阴阳相对的样子，正好就是后天十六卦！这里边哪有什么生克含义，纯属演化方便，所以这样排列罢了……

“哎呀，贤侄这番见解着实令叔叔我……那个，耳目一新啊。”