清代文人沈兆提曾评价道：“辽金衅起海东青，玉爪名鹰贡久停。”

可见，一只鹰虽微不足道，却关系到辽金的兴亡。

满族人以鹰用于狩猎，统治者则以鹰捕鹅雁，作为享乐消遣的手段。海东青的捕捉和驯服很不容易，民间常有：“九死一生，难得一名鹰”说法。

将野性十足的海东青用捕鹰网捕获后，要拜谢“鹰神”格格的恩赐。

带回家放在熬鹰房将鹰上架，加上“脚绊”，几天几夜不让它睡觉，磨掉野性，叫“熬鹰”。再通过“过拳”、“跑绳”等环节，这时鹰就能听人的吆喝来到猎者的手臂上。

最后通过对鹰的“勒膘”，把肠油刮出，使鹰饥饿，但肌肉强健，便于捕获猎物。驯好的鹰就可以到山野之中“放鹰”了。架鹰者站在高处观望，让人用棒敲打树丛将野物轰出，俗称“赶仗”。

发现有猎物跑或飞出，鹰会立即尖叫着俯冲下去捕获住猎物，架鹰者要尽快赶到取下猎物，只给鹰吃点动物内脏，不可喂饱，所谓“鹰饱不拿兔”，就是这个道理。

除《清朝野史大观》外，《燕山丛录》、《辽史》等书还比较详细记录了辽国主纵鹰助猎的情景。次年早春，猎户们将鹰喂饱，除去铃铛和脚绊子，将鹰放回归大自然过春天和夏天，繁殖后代。

海东青抓着不容易，驯养更不容易，廉贝勒竟然送给康熙一对儿玉爪海东青。

在满族萨满教神谕中，唱赞鹰神有“遮雪盖地的金翅膀，怀抱两个银爪子，白天背着日头来，晚上驭着日头走”，是人世间光明与黑暗的支配者。

同时鹰神与雕神又是力量与威武的象征，雕神为最凶勐的宇宙大神。

康熙不是没有海东青，但是他的海东青里头，没有玉爪这么好的极品海东青。

“看来老八还是有点孝心的。”虽然喜欢玉爪的极品海东青，但是康熙不喜欢送海东青的人。

十七阿哥趁机上前道：“皇阿玛，八哥为了此事，可没少费心思，这是一对儿，将来能繁衍出来一大群！”

十七阿哥在京中没什么差事，能来这里是因为廉贝勒的举荐。

加上诚亲王故意跟雍亲王作对，本来这个差事，是五爷的，可是五爷也忙啊，七爷倒是想来，可诚亲王非得推荐十七。

加上诚亲王折腾起来也够让人烦心的，这不，十七皇子就来了。

这可是个美差，他就指着这次在皇阿玛跟前露脸，希望能得到一点关注，或者重用。

“你想的可挺好。”康熙淡淡的看了一眼十七皇子：“海东青呢？让朕看看。”

“哎！”十七皇子马上叫人将海东青呈上来。

十四爷摸着下巴：“爷怎么觉得，不对劲儿呢？”

不一会儿，一个用黑布罩着的大笼子，就被人推了进来。

第265章 毙鹰事件

有五六个奴仆照顾这两只海东青。

巨大的铁笼子，用黑布罩着，这个时候了，大家都围了上来，海东青啊，玉爪海东青，传说中的宝贝呢。

十四爷突然想起来了！

这黑布不能揭开！

想要阻拦，却来不及了。

黑布被掀开，里头两头海东青不假，可是并不神骏不说，还毛也乱了，精神头也没有，赤羽都掉了，蔫头耷拉脑的样子，简直是垂死之态。

玉爪海东青，要是这个样子，那可真是，名不副实。

康熙当时就暴怒了：“十七！”

十七皇子都吓的坐地上了：“皇阿玛，这、这……？”

刚才他跟皇阿玛吹嘘，说这对儿玉爪海东青如何如何，一路上他都精心照看，而且这次跟来的五六个奴仆，都是专门寻来的训鸟高手。