悟平悄悄溜进禅堂，在打坐的弟子中挑了个偏后的位置坐了下来，先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，金刚跏趺坐。

坐后须臾，他左前方一个年龄比他大些岁数、却也还是年轻，头顶有四个戒疤的比丘稍稍偏头瞥他，极小声得问着，

“济众，你怎么这时才来？又跑到哪去了。”

“师兄，”悟平笑语，“我去感悟众生了。”

——道感悟众生真是太好的说辞，屡试不爽，悟平确是感悟众生，可心底忍不住打个牙祭开个肉荤却也不假。

奈何论戒口方面，悟平实在不能说是个合格的佛家弟子，亦或者他本就不是全然合格的佛家弟子，从不曾六根清净过，打他在襁褓之中，初进觉隐寺时便如此。

…

那厢被悟平唤作“师兄”的比丘则几分无奈，“哦，每次问你，你都是这样说法，”

却也没多怪，反是几分宠溺，于这个由他带大的师弟他这个做师兄的有极为深厚的感情，

“好了，来了禅堂就好好诵经吧。”语气温和道。

“是，师兄。”悟平回说。

那比丘于是偏回头，继续与众人同诵。

悟平亦敛了心思，他听了半句，便知从何诵起——《金刚经》，第四品，妙行无住分，中部。

“须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量……”

便就着后文低声诵念，原谅悟平实在是记性太好，过目不忘，什么文章经典他看过一二遍便能通篇记下，再来三四遍甚至可倒背如流。

………

晚课诵经过后，跟着用了晚饭，便回去各自僧寮，觉隐寺里僧寮凡四十五间，上至主持维那师下至最晚出家入寺的弟子皆有单独的僧寮——得益于之前一位稍有小财的香客，出资捐了这四十五间僧寮，要不在悟平小时，可得小十人挤在一间僧寮。

那人一多，想做额外的什么事便颇为不易了，有几分“花花心思”的悟平小时真可谓愁断了肠，只等后来一人一间，才十足方便了他“意图不轨”。

…

便看天还不算十分黑时，寺中僧人都未睡、在各自僧寮里或念佛念经或整理内务，悟平也一般无二，

待天色真黑了，大伙渐都上床去了，寂静中他这才暴露出不同来——