“相爷水军副指挥使陈弈、李曾伯两位大人到”

“恩叫他们进來吧”

“下官陈弈、下官李曾伯见过太师祝太师大人新年愉快万事如意”

“两位大人明日便要出征不在营中收拾一番还赶來本府给老夫拜年老夫甚是喜悦啊”

李曾伯道：“大人下官已经准备完毕何况给太师拜年是理所应该的我等怎可不來”

“呵呵两位大人有心了请坐”

在显文阁翻阅资料的几天内我发现了一封我认为很有价值的书信这封书信是十年前大理国国君段兴智最小的弟弟段恒写给宋理宗的书信的内容大致是蒙古入侵虽然国君及相国坚持抗争然我大理国君相之间长期不和以致势力大减军力衰弱无法抵挡蒙古军队的攻击今国君出走相国殒首二哥段实极力主张降蒙城中各族的首领纷纷支持段实大势至此大理眼见不保也近三百年來我大理国一直尊从天朝名为鱼水之帮实为藩属之国段恒不忍见祖宗基业毁于一旦特令心腹段东楼潜出大理向大宋皇帝陛下求助今蒙古大军围城虽然东楼有我大理国第一高手之称却也不知能否突围而出倘若上天有眼天朝皇帝陛下见到此信恒盼皇帝陛下念在两国数百年之交情救我百姓于战火之中

我对于大理国的了解主要來自金庸老先生的小说什么六脉神剑、一阳指无一不是绝顶武功段誉、南帝也都是盖世高手当然这只是后世的武侠情结和实际情形完全不一

历史上的大理国是以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家后晋天福二年（937）通海节度段思平自立为王国号为大理段思平也成为大理国的太祖帝1094年国中权臣高升泰叛乱改国号为大中1096年段正淳夺回王位改国号为后理

大理国辖区与古南诏国相当东至普安路之横山（今贵州普安）西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙）南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河）北至罗罗斯之大渡河总面积相当于今天云南省的3倍其政治制度与古南诏国基本相同社会经济较南诏时有了很大的发展农业、畜牧业颇为发达每年有数千匹马贩到宋朝的广南西路同时手工业和冶铁业的水平也甚高对外贸易发达交通四通八达

大理和宋朝联系紧密300余年间其国内各族人民与内地的经济文化交流频繁宋政权曾多次册封大理统治者为王宋朝先进的科学文化传入大理对大理起到了很大的促进作用大理王族大力推行汉族文化在汉文化的影响下产生了僰（白）文

佛教在南诏时传入云南至大理时达到鼎盛儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一儒生无不崇奉佛法佛家的师僧也都诵读儒书有所谓“释儒”（又称“儒释”）而且任用师僧为官师僧也通过科举考试取得政治地位可说大理国是以儒治国以佛治心

到了后期大理相国高泰祥专权君相不和致使本來军事力量并不薄弱的国力严重受损

蒙古宪宗三年（1253）忽必烈征云南灭大理1254年秋大理国末代帝君段兴智逃至昆明被蒙古人活擒遂降被当时的蒙哥汗任命为世袭总管

段兴智出逃后其继任者段实投降了蒙古这封书信应当是段实投降前由段恒亲笔所写看來段氏一族内也分为主战派和投降派只是投降派大占上风

而此时的南宋王朝偏安一方自顾不暇在端平入洛失败后南宋国力受到严重的削弱蒙古军队不时南下国内奸臣当道阎、马、丁、董四人内外勾结、专擅弄权贾似道也在这个时候渐渐崛起皇帝宋理宗丧失了当初勤政图治的锐气怠于政事沉迷于声色犬马中无心朝政对于段恒之信也沒有放在心上何况即使有心相助也根本无力

和这封信相关的还有段东楼拜见宋理宗的经过记载