姬绩心想：“如果我这一天辛苦一下，多走一些路，岂不是可以走很大圈得到很大一块地了吗？这样的生意实在是太划算了！”

于是他就和当地人签订了合约。

太阳刚一露出地平线他就迈着大步向前疾走，到了中午，他的步子一点也没有停下，一直向前走着，心里想：“忍受着这一天，以后就可以享受这一天辛苦带来的回报了。”

他又向前走了很远的路，眼看着太阳快要下山了才往回走，他心里非常着急，因为如果他赶不回去的话就一寸土地也不能得到了，于是他抄近路向起点赶去。

可是太阳马上就要落下去了，他只得拼命地奔跑，最后，只差两步就要到达起点了，但姬绩的力气已经耗尽，倒在了那里。

人的欲望与现实之间的鸿沟永远也无法逾越，因为人的贪欲永无止境，永远也不会满足，这是人性中最大的缺憾。

心业第一大罪就是“贪”。

《道经》上说：“罪莫於可欲，祸莫大於不知足，咎莫於欲得，故知足之足，常足矣”。

意思是说没有什么罪过比任情纵欲更大，没有什么灾祸比不知足更大，没有什么灾难比贪得无厌更大。

所以只有感到满足的这种满足，才是永恒的满足了。

不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不顾形容暗瘁枯。试问堆钱如山岳，无常买得不来无。

人当以道德为重，不可贪恋名利也。贪即贪心、贪著，贪名，贪利等等。

贪是由对事物的喜好，而产生无厌足地追求，占有的心理欲望，追求物欲享受，追求以及生活环境的舒适，在贪图过份的物质、物欲的同时，必定会造罪与造业，贪求永无止境，而内心疲惫不堪，不知知足方为真正快乐。

古往今来有多少贪婪者是有好下场的，又有多少贪图名利之辈因此而丧身？需知名利皆为身外之物，生不带来，死不带去。

让人不贪名利，不是教人避名利，是让人在名利场中，做出不贪名利的实落工夫。

如果能实实悟透贪名利能乱人的性，名利能迷人的心，名利能骄人的气，名利能败人的德，名利能纵人的恶，名利能伤人的身，名利能送人的命。

贪名利是大苦，贪名利是火坑，贪名利是泥涂。

要做到可仕则仕，可止则止。

《道经》中道：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。

也就是说欲望多则化为贪婪，就会令人目盲，心疯狂。

有人为权力地位而心发狂，有人为女色而迷失自我，有人为钱财而昏聩。

人之贪欲诚可畏者，常使人失去道德，迷失本性。

人执着万物，就会被外物所惑，产生贪求之心，贪求之心既生，就是烦恼。

由烦恼而起妄想，使得身心忧悲痛苦，于是遭到浊秽与侮辱，飘流在生生死死之中，永远沉沦在广大无边的苦海之中。

人，一旦堕入“追逐物欲”之陷阱中，就很容易迷失自己，想要抽身出来就成了很困难的事，所以人性不能和贪念走在一起。

修道之士说完了这两则故事，便闭目不语，而那个人已经从这些故事中知道了答案，原来这个世上最可怕的就是人的欲望，人的欲望越多，就会越不满足；就会越不快乐；就会越多烦恼。