再有，关注的焦点是古丝绸之路的没落、伊斯兰教挺进中亚地区、大唐先进的生产力助推阿拉伯帝国的崛起云云，而忽略了历史的细节。当以“显微镜”级别的目光审视那段历史的时候，无疑就会发现历史的吊诡之处：东方的衰落和西方的崛起呈现周期性，此消彼长成为规律。而促动兴衰的内因是什么？

没有人去考证，也没有人去关注。

当然，决定国运的不可能是一件莫名其妙的“圣物”，很有可能无处不在的“神明”。因为“圣物”是沟通人与神的契约，那么“神”是谁？如果单从历史的角度审视这个问题的话，无疑会得出迷信的结论：神无所不在，神无所不能。也没有正面回答这个问题。

楚枫是思绪沉浮不定，俨然以历史大家的思维去论证历史，自己不禁觉得好笑：在浩浩荡荡的历史长河里，一个人的存在生灭绝对无足轻重，就如自己，即便证明了“神”的存在又能怎样？在某些人的眼中，“神”是万世永生的存在。

雪儿的话的确很重要，这是历史线索的脉络，唯有延续这种分析才能真正理清圣物的线索，找到最终的答案。楚枫微微点头：“圣物的历史有两个阶段，一个是出世之前，另一个是天宝之后。天宝十年骠骑军抢夺到圣物，在先祖雪芃的助力下冰封于雪域高原，圣物的历史戛然而止，到现在有1266年之多。而之前的历史就是我们需要破解的谜案。”

“雪儿所说的岂不是与前史相关？”詹莎莎一边揉捏着脚踝一边诧异道。

雪燕妮眉头微蹙地点点头：“也许之前的历史比较简单，被供奉在这样的祭坛里，中年不见天日，经常以血祭祀，而已。”

“你说过是沟通诸神的信物耶！”

钱飞不禁苦笑着把桃木剑插进包裹：“我的姑奶奶你还真相信有神？长得什么样？是男的还是女的？完全就是妖言惑众吗！”

詹莎莎掐一把钱飞的手背，嗔怒：“亵渎神明，该当何罪？冰封圣殿大战我们都是亲历者，戴维和徐罔文吞食了圣物上的东西发生异变难道你没看到？枫哥变成了鳞甲战士你没看到？他一挥手就把冰封圣殿恢复了原貌你没看到？”

“当然……”

“用脚后跟想一想为什么会发生这样的事情？而且枫哥受伤之后因祸得福，能看到超视距空间，这说明了什么？最烦动不动就以科学的名义上纲上线，没文化！”詹莎莎怒目而视，恨不得咬钱飞两口。

钱飞拍打着肥脸：“教训的是，小的不敢亵渎，头上三尺有神明啊，罪该万死罪该万死！”

楚枫苦涩地低头思索着，两个人的争吵并没有打扰到自己的心境。莎莎所说的也都是现实，那种能够让人发生异变的东西是镶嵌在“圣物”的七星阵上面的，的确有神奇的异变功效。

此次行动，舒妃幕后老板的目标是寻找“完美基因进化药物”，应该就是那种被自己称之为“能量石”的神秘物质。那是一种超越科学认知的存在，而且是在两千年前就已经出现了。这本身就说明很大的问题：也许世界上真的存在无所不能的神！

黑暗的空间陷入一片死寂，越接近祭坛越感到鬼气森森。大概是心理作用使然，在经过骨道之后每个人的心里都产生一种心理预期，所思所想皆是血腥和杀戮，尤其是那些祭祀场面的岩画更加深了画面感。

钱飞从地上爬起来，踢一脚滚落在身边的铜盘，疼得直咧嘴：“楚爷，您说邪性不？这玩意差点没把老子给砸死！”

“哎呀呀你个棒槌，这可是战国青铜重器！”詹莎莎尖叫一声，想要拾起铜盘却没拿动，只好在微弱的灯光下欣赏起来。

雪燕妮瞪着钱：“你刚才做什么了？”

“没做什么，就是想看看里面供的是什么。”钱飞小心地向前走了两步，微弱的光亮里出现了一堆白骨，这不是吓到他的原因，死人都不怕的主怎么会怕骸骨？刚才本想登上祭坛，怎奈身上有伤力不从心，随手把供奉的铜盘给弄倒了而已。

钱飞窘迫地笑了笑：“以为里面有猪头肉呢，原来是一头野猪，造化啊！”

“祭坛的任何东西都不要随便触碰，会倒霉运的。”詹莎莎拉住钱飞的胳膊嗔怒道：“好奇心害死猫，还是老老实实地跟枫哥雪儿分析一下线索才是正经事呢。”

楚枫的注意力完全不在祭品上，而是祭坛中间硕大的石柱。方才远观的时候以为是粗糙不堪，只是支撑洞顶的柱子而已，但现在近看才发现自己竟然眼拙了，柱子上雕刻着精美的云纹飞鸟，深而粗犷的刻痕显示出乌黑的颜色，直通洞穴穹顶，给人一种无形的威压之感。

可以想象祭祀活动时候的情景：青铜礼器里面盛放着牺牲贡品，祭坛周围跪伏着一众族人，祭师挥动着权杖站在祭坛上唱读祭文，在通过圣物与神明沟通——但绝对不是祈祷风调雨顺或是国运永昌的，而是请求诸神的恩赐。而且这种地下空间的祭祀应该是见不得光的，否则为何弄得如此阴森可怖？难道那个神秘的部落是在请地府神君吗！

楚枫不相信世上有神明，不想被祭祀的问题引入歧途。一切迹象表明，圣物与生活在这里的部族有着千丝万缕的联系，如果把雪儿的梦魇记忆引进来的话，就会形成一条清晰的线索链：巫族守护帝玺——祭祀神明请求恩赐——不可逆转的战争——毁灭——圣物出世。也就是说圣物即帝玺，是巫族部落的守护，是祭师与诸神沟通的信物，或者叫契约。

对于古巫族的神秘部落完全没有了解，第一次接触这个信息还是从雪儿口中得知的。她说先祖雪芃是巫族，她是巫族的后裔。但有两个至关重要的问题需要理清：一个是十万大山与自己所见的超视距空间是什么关系，难道这里就是神秘空间在现实世界的映射？如果自己所猜测正确的话，雪芃来应该是来自于神秘空间，先祖楚天逸进入过那里，之后发生的一切顺理成章。

楚枫凝神仔细观察着石柱，而钱飞则毫不忌讳地登上祭坛，无所谓地用匕首敲着石柱，发出清脆的撞击声音。这是犯忌的行为，倘若在千年前势必被认为对神明的亵渎，免不了成为“牺牲”的下场。楚枫苦笑一下，思维依然停留在对线索的解析上。

第二点，魂使修贤与圣物之间的关系问题。他的目标是圣物无疑，但他来自何方？虽然确信是来自神秘的超视距空间，但是在目前科学无法解释的情况下，只能将其归于“另类”的现实空间——一个还不为人认知的空间。那个空间与现实空间显然有着千丝万缕的联系，明证便是雪儿的墨氏弩能够射伤他，而自己则对其完全没有攻击力。

从这点来看，修贤有打开神秘空间的能力，或者是有在现实空间隐身的能力。自己能够洞察超视距空间，而雪儿有根据自己的动作判断敌人位置的本能，两者结合便形成了战斗力。足以说明“魂使修贤”的弱点是惧怕墨氏弩，而墨氏弩显然不是现实空间的武器，因为自己用古董弩不能伤及其分毫。

雪儿说墨氏弩是祖传的，也就是说源自先祖雪芃——由此便可判断雪芃和魂使修贤来自同一个空间。楚枫是绝对的无神论者，不相信存在“神域”空间，更不相信“魂使修贤”是神，他只不过是觊觎圣物的神秘暗杀者而已。但必须面对现实：现实空间之外存在一个不为人知的神秘世界，那个世界与现实空间隶书于同一时间轴，但相差七分钟。不知道这种理论是否属于平行空间范畴？

楚枫快速思索着与圣物相关的线索，抽丝剥茧，把自己所知道的线索都串联起来，形成闭环的线索链，但并不完整。如果把“是否符合科学性”的条件屏蔽掉的话，线索链将完善了许多。