安心的话，让他眼睛一亮，因为这确实是一个好办法。同一片风景，用不同的表现形式来刻画，会有完全不同的感觉，用界画作画是一回事儿，用水墨作画又是另外一回事儿，木雕、石雕甚至于玉雕就更家不同了。

事实上他已经在这么做了，就度假区这点风景，他已经用两种形式来表现了，第一就是在那方砚台上雕刻，第二就是画在纸上的界画，如果算上程琳用相机拍摄的照片，已经可以算是第三种表现形式了。

同样的风景，通过三种截然不同的表现方式来刻画，体现出来的韵味也大不相同。城砖雕的风景古拙大气，界画画的风景逼真美观，相机照的风景清晰真切，各有各的优点，而且在创作的时候不会有乏味之感，反而更容易上手，对这片风景的理解也更加透彻。

这么一想，整个人瞬间豁然开朗，哈哈一笑，“还是我的宝贝徒弟看得透彻，不就一幅画吗，送那老头儿了，我有空再搞他个十幅八幅。”

一边说，一边换了一根毛笔饱蘸浓墨望着刚刚完成的界画沉思起来。

“师父，要写题跋吗？”

“对，你有什么好的建议？”

安心吐吐舌头，“我可没什么好建议，师父你又不是不知道，我只是高中毕业而已。”

“我不也一样？不对，我连高中都没读完，连你都不如呢。”

“嘻嘻，师父你是天才，我可不敢跟您相提并论。”

程琳也道：“你这个大才子，不会连个题跋都写不出来吧？”

题跋就是写在字画头尾的语句，内容并不固定，可以写字画的来历或者创作灵感，也能写一些关系不大的内容，当然，越是贴切越好，有文采的会直接用诗句代替，比如说郑板桥，他很多小诗都是以画作题跋的形式存在的。

徐景行的知识确实渊博，但要说到吟诗作对的能耐，那是万万不敢跟古人比肩的，甚至不如一些现代文人，毕竟他没有受过这方面的专业训练，吟诗作对那真是从小培养和环境熏陶的结果，半路出家一般很难有所建树，能写两句打油诗就算不错了。

所以他也没有卖弄自己那点可怜的文采，直接用规规矩矩的楷体字写了一句话，“宣物莫大于言，存形莫善于画”，这是西晋时期的文学家、书法家陆机在《文赋》中说过的一句话，意思是想要形容一个物体的美感，最好方式是语言，想要保存物体的图形，最好的方式则是作画。

本意很简单，但是用在徐景行跟千秋岁老头儿这边，却又有另外一种涵义，就是感谢千秋岁老头儿用“以言宣物”的方式来帮助他，而他现在则以“存形于画”的方式来感谢千秋岁老头儿。

当然，这一层意思只有他跟千秋岁老头儿两个能明白，如果他们两个不解释，外人是看不懂这句话里隐藏的涵义。这算是两个志趣相投的人的一点小默契，他相信千秋岁老头儿一定能看明白的。

果然，程琳不太明白了，试探着问：“这句话用在这里，会不会有点跑题？”

程琳都想不明白，安心自然更不懂了，甚至都不太明白这句话的字面意思，这句话虽然比难懂的文言文要好理解一点，但对一个高中生来说还是有点晦涩。

徐景行笑着把这句话的本意解释了一遍，又把自己为什么这么用、用在这里有什么特别的涵义也解释了一遍，末了才在画的左侧写下尾款，“丁酉年腊八日末学徐景行敬请半身屏外千秋岁前辈钧鉴”。

不过落笔后忽然意识到，自己身边连个印章都没有。他家里倒是有两枚，但来的时候根本没想过自己会在工地上作画，所以就没带在身边。