中午饭时间到了，大家就在老首长家里吃了一顿素菜，他家的厨师估计是江浙一带请来的，口味与岳父母喜欢的相似，蔬菜做得精致，大家吃得也很舒服。

估计是受郭大师吃饭习惯的影响，大家在饭桌上都没说话。吃完后，又有一个老者单独向郭大师请教事情，我们在客厅简单休息喝茶，还有一个老者到后门花园处抽烟。留在客厅的几个人，还在复习上午老师交的程序和动作，看他们认真的样子，我忽然有些感动。这些人生病，是用不着祝由科的，301医院有待遇，最好的医生在那里。他们为什么有这么高的积极性，也是为的探索传统文化。这些老干部，虽然不专业，但是，愿意承担使命。

不到半个小时，郭大师问候到：“大家精力够吗？”

大家纷纷表示，精力充沛，可以继续上课。我原来有睡午觉的习惯，但今天中午吃素，胃的负担本来就不重，再加上马上要接触咒语了，心情比较兴奋，所以精力也显得旺盛。

“上午讲了念咒的顺序，但咒的内容，却没有教给大家。中午叫大家吃素，也是为了清理污秽，传授神咒，必须清静，首先是自身清静，所以才专门留到下午来讲。”

“凡是治病，根据前面所说，必须念完六种咒语。不管你一天接待多少病人，每个病人到来，必须依次念完，不可嫌烦，这是慎重规矩，不可不注意。”

“一、祝水咒。天以一生，地以六成。一六既合，活泼澄清。在天为雨露，利万物而不穷；在地为江湖，合一元而统合。请为法水，道气归中，巽洒斋坛，邪秽灭踪，滋研翰墨，书符定功。”

听完这个祝水咒，也记录下来了。这不是周易常说中的天一生水、地六成之的原话嘛，看样子，周易的原理也运用到这符咒上来了。

“大家注意，这净水可不能乱用水充数。这净水取用及念诵法度，最为复杂，因为它是第一个咒，我得详细说明。所谓净水，当用最清洁的井水或泉水，净化后的自来水也行，但不可用河水，因为河水一般被污染过了。当有求医者来时，医者将净水钟从长几上移置香案前，稽首肃立。右手捏定文诀：用大拇指头掐定中指中节，足踏丁字步，左脚横踏于前，右脚竖踏于后，成丁字罡步。踏步稳当了，以左手按桌边，目光对准净水钟，闭口咽三口气，接下来才念咒。凡念什么咒，目光就注视某物。踏罡步、捏文诀，是所以咒念诵时必须的姿势，大家结合祝水咒，练习一下。”

大家学习动作倒是很快的，都有过动作训练的基础，所以这个不难。

“二、祝墨咒。色正纯质，精英结成，磨书入符，万道光腾。以上是正文，注意，古代是用松烟墨，从汉代起，方术家发明禁咒科，改用朱砂，所以后来画符，一律使用朱砂了。”

这个咒比较简短，大家学起来比较快，有的几乎可以当场背诵了。

“三、祝笔咒。兔毫象管，烈日飞霜，请神笔下，道气滋祥，书符疗病，捷如影响。记住，用新羊毫笔，一旦沾上朱砂写符，该笔就不能另作它用了。画符完毕后，用清水洗净，安放老祖前笔架之上。再次使用时，移置香案前，用后仍旧放回原处。”

“四、祝纸咒。取竹之英，天地生成，龙章凤篆，资之以陈，书就神符，却病延生。这要用黄裱纸。道教中用经缮写天表者，预先裁成一寸二宽、三寸六长的纸条，四十九条为一束，临时预算书符几道，就抽取几张，压于香案上，如法对之诵祝一遍，然后分念分科召神咒。”

“五、书符咒。天圆地方，律令九章，捻笔在手，万病除殃。急急如律令敕。注意要先念召神咒，才能再念书符咒，因为如果不能确定是哪个神，怎么确定画哪个符呢？但是，召神咒共十三种，对应十三位神仙，所以今天，没有时间给大家一一传授。大家下次上课前，头天晚上要洗澡沐浴，晚上不要行房，早上应该吃素，到这里来后，我再给大家一一讲述各科召神咒。”

“六、书敕令咒。一围天地动，二围主病动，三围不求血，四围不求脓，五围不生疽，六围不生疖，七围大神咒，急急随咒灭。记住，凡是秘字符章，必须用敕令二字盖其上，一般预先预备符纸时，就先在上面将二字写好，到时用时也节省时间。也有一种祝由办法，单写秘字于患者部位，比如腰背疼痛的，这就不用写敕令，也不必念敕令咒了。”

“七、轩辕治病神咒。八、送神咒。九、送疏文咒。今天没有时间，下次上课一并讲解。”

今天的课就上到这里了，我正准备要上前问郭大师，但他又被那位老者拉走了，我不明白，估计那位老者家中有事，需要大事作法罢。

宁老将军看出了我的疑惑，对我问到：“小庄，你是不是要找郭大师问问题？”

我点点头。他说到：“下次再问吧。黄主任现在有事要找郭大师，他夫人患了老年痴呆，久治不愈，想找郭大师作法，看有没有效，我们也在等他的结果呢。”

从宁老将军的解释中，我不仅了解了黄主任总是找郭大师的原因，也从他的口气中，感觉出老将军对郭大师也是将信将疑的态度，如果郭大师能够治好黄主任夫人的病，那么，大家才能够真正的相信他。所以，不要讥笑老干部们迷信，要他们真迷信，也不是那么容易。

我也在想，如果说秘咒没有作用，那么那个断手人当年在我面前表演的吞棍棍、化九龙水难道是假的？如果说它起作用，那么，义和团的悲剧从何而来？

我期望找到答案。

郭大师的课我听了一次，觉得这人上课的方法正规，教授的内容也比较正式，老干部们愿意听他的课，不是没有道理。但课不能白听，我得知道我要付出的代价。这事非问贺部长不行。我拨通了贺部长的电话，当然先是问候他到任的情况：“部长，我是小庄，您到四川还适应吗？”

“工作交接也不忙，怎么想起跟我电话了？”贺部长是自己人，说话也直接。

“跟宁部长一起听了一课，就是那个郭大师的，但我不知道听课的费用情况，您知道吗？”

“我倒是去过一回，知道一些。每次上课，每人两千，这是听课费的基本标准，当然，多给不论。如果自己要有私事找大师化解，从七千七到九千九，这看你自己。怎么，听了就信了？”

“也不是全信，但是听听也不妨，反正又没什么事，钱也不多。”

“那是，那是。小庄，你原来说你是四川人，你老家是四川哪里的？”

“达县，川东北，大巴山区，比较偏远。”

“我知道了，记住，小庄，凡是四川有什么事，直接跟我讲，不要见外，我们是兄弟嘛。另外，宋部长那次，估计你已经有基础了，今后关于项目的事，直接跟了联系，他是能够起直接作用的人。”

贺部长说直话，这是自己人的态度，抓得住重点。

妍子问我：“你跟谁通电话？怎么说到四川了？”

“就是帮我们争取到军队项目的那个领导，现在调到四川了。况且，今天，我跟他的老首长一起听了一个传统文化的课，起码要打听学费嘛，要不然，白听，多不义气？”

“那是，况且人家给我们这大的项目，白送都来不及。”她是不管我听课的事，反正我也没说那个断手人的事，她只当我是个人喜好，没多问了。

第二次听课是一周后，按先前约定的时间，我到那位老首长的家，进门还是那位年轻人，跟我打招呼时态度随和多了，当然是已经认识的原因。我给了他一万元的现金，他推辞到：“不要这多。”我告诉他：“我和宁部长两人听听课费用，都由我来出，从今天起，只要我来，宁部长的听课费都算我的，我是他小兄弟，这必须由我来出。况且在老首长这儿，起码的茶水费还是要给的，要不然，都不敢再来了。”他笑着收下了。

当宁部长来的时候，年轻人在门口低声给他说了，他进来时对我说到：“小庄，你出也行，我不跟你客气。但以后，有什么私事，直接跟我说，你也不要客气。”我要的就是他这句话，这点钱，对我对他，都不是事。

郭大师今天讲的，进入到祝由术的核心部分了。

“今天讲的内容，进入祝由术的操作部分，从今天起，大家也开始进入核心内容。首先，在大家明确了禁忌的前提下，才能够进入今天的内容。上一次，我看大家非常认真，许多都对禁忌作了记录，这很好。今天的第一部分，讲祝由之设备。”

他在黑板上写出“祝由之设备”五字主题后，又在下面写出三个分类：“治病室”、“老祖像”、“物件类”，然后分别讲解：“一是治病室，今天也叫诊室。祝由科虽忌铺张扬厉，但为人治病，也不可室如悬磬、一无所有。虽不求广大华贵，但求寂静清洁。最合宜者，莫如租赁邻近闹市之寺院庵观之余房。因为此类地点除了清静以外，还有神灵。当然租赁民房也可以，用自家房屋也可以。但要点是要避开卧房、厨房、厕所，以避秽气。卧房难免淫色、厨房难免杀生、厕所难免污秽，皆需避开。房屋必须座北朝南，南向有窗户，这是方位根本，必须满足。”

“二是老祖像。轩辕老祖是此术发明者，必须在正北墙壁中央，悬挂老祖画像，平时用挂上黄布幔，两边有钩，诊病时，将布幔钩起，露出老祖像。平时则垂下布幔，保护画像。”

我听到这里，看见大家纷纷在记笔记，觉得自已也该用一子记下来，不能因为年轻，记忆力好，就忘记留下资料。

“三是物品类，这个比较杂，但都很重要，希望大家不要忽略细节，细节决定成败。”

他一边讲一边在黑板上画起图来，结合图像讲解，意思明晰多了。

“轩辕像前，设长几、长几前设方桌，长几上供奉仙茶、鲜花，方桌上供奉符、篆、纸（黄裱纸）、笔（毛笔）、朱砂、砚台、净水。方桌南向挂一黄布台围，桌上设香炉、烛台、净水钟，台前地上设两个蒲团，以备求治者我祝由跪拜。烛台常燃素红烛，香炉常焚檀香。这是中间部分的摆设，最为重要。”

“屋子东面墙壁正中央，挂太上老君像，像前半桌一张，这是神灵之祖，供奉如下：仙茶、香炉、烛台，燃烛焚香与先前一样。西面墙壁粘贴十三科医神，现在没有他们的画像卖了，但可以写上神名及神咒，代替画像。西面不必有供桌。如果最好的条件下，诊室外如果有天井或者庭院，就栽几棵大树，因为有危重病人，可以用移除法。也就是迅速把病人的灾祸，转移到外面的树上去，当然，这不是初学者能够掌握的。”

他说到这里的时候，我们听课的面面相觑，因为这种传说中的法术，难道是真的存在吗？

郭大师继续讲到：“记住，每年八月十六日，我是指的农历，这天是轩辕老祖成道纪念日，祝由必须在这一天，在治病室中，做功德致敬。这样，物件设备之法，我就介绍完毕了，大家有什么不清楚的，可以问我。”