但是，对旋律节奏的美的感受是相同的，所以音乐也是世界语言。我们更丰富的音乐形式，存留在各地的民歌或民间音乐之中，这也是现代音乐家到各地采风的原因。

我想起我老家，有哭嫁、哭丧的习惯，那曲调凄婉动人，那唱词平实真切，先是一个人哭，后来是一群人哭，能说这音乐没有普遍的感染力？

在这些介绍中国民间音乐的碟子中，我最感兴趣的是介绍新疆十二木卡姆的和那个介绍侗族大歌的碟子。对此，我专程请教了小池，这次请教是严肃的。

“新疆十二木卡姆，是唱的史诗，属于叙事音乐，它最独特的地方在于它的节奏，随着故事的变化，节奏随之变化，节奏类型之丰富，世所罕见，它不仅具有一定的民族宗教色彩，具有神圣性，而且从故事到节奏紧扣人心，具有很强的情绪感染力。我所知就这么多，全是老师教给我的，但是据说，中央民族大学有这方面的专家，我们也没有机会去请教，反正，你觉得它神奇就行了。”

“对，神奇力量，激荡人心”我赞叹到。

“关于侗族大歌，这是很有意思了。它是中国现存民间音乐中，我是指活着的音乐”说到这里，她觉得有必要解释一下：“活着的音乐，是指还在生活中传唱、还有大量群众基础的音乐。”她继续前面的话题：“它是现存民间音乐中，最有代表性的合唱音乐形式。过去，说是民国时期，有个别音乐家说中国的民间音乐与西方音乐相比，有两个重大缺陷：一是没有多声部合唱。二是乐曲中很少使用半音。”

“啥叫半音？”这觉得她说得太专业，不由发问。

“1、2、3、4、5、6、7，这七个音阶，4和7都是半音，就是只比前个音高半个音程。”

我仿佛有点明白，但也不明究里，管它呢，听下去。她说道：“当侗族大歌展示在人们面前时，这两个推论不攻自破，它合唱时一般有三个声部，我还听说有四个声部的，曲调中大量的半音，展示出凄美婉转的特色。当然，后来出土的编钟，证明，早在中国春秋时期，十二平均律就在宫庭音乐中体现了，只不过，那不是民间活着的音乐而已。”

看着她滔滔不绝地讲着我闻所未闻的知识，才明白才疏学浅是啥意思。依据我的成长经历，我小学的音乐课，基本是老师教唱几句歌曲，初中后，到初二，音乐课就被其它主课挤占了，根本缺乏训练，哪里懂得欣赏。这时，我想起了自己原来比较讨厌的高考制度，认为它用一张试卷就决定了人的前途，好像吴敬梓在《儒林外史》中描写的科举制度一样，只会产生像范进那样的人。当时，心中比较推崇的是素质教育，有些老师也在鼓吹欧美的素质教育，虽然他们也没有亲身体验过，但看出他们也是心向往之。今天，对比我和小池，才知道，素质教育根本不是穷人玩的，这些音乐知识，对于她来说，也许是个从小接触的常识，但对我们大山沟的孩子来说，是闻所未闻的故事。贫穷不仅限制了我们的想象，也阻碍了我们获取知识的渠道。现在，我才知道所谓万恶的高考的意义，将知识考察限制在一个较为狭窄的领域，给贫穷的努力者以机会。从选拨人才的角度来看，用一张卷是公平的法子，尽管有时显得不那么有效率。

其实，我知道，诗歌原本就是有曲子的，宋词的词牌名就是曲子名，但是，这只是在书中读到的，从来没有直观感受过。

于是，我问道：“宋词的文字那么美，要是我们还能听到它的曲子，那该是一个什么样的境界？”

她诡异一笑：“你想听几百年前的声音吗？其实也不难，想不想听？”

“还有这好事，哪里有？”我真是觉得不可思议。

“马致远，听说过吗？”

“明代戏剧大师，《牡丹亭》作者，我怎么不知道。”这是文学常识。

“明代时他写的剧本是用昆曲演出的，你知道吗？”

“我知道，你说过，你们老家有昆剧团，难不成，为听个剧，我还得专门跑回浙江？”

“不用，台湾有个作家叫白先勇”她说到这里，我马上接到：“我读过他的作品，国民党号称小诸葛的白崇禧，就是他的父亲”。

“他在上海搞了个昆剧实验班，下周到北京大学演出，如果你想听，我负责搞票。”

音乐欣赏课

如果不是小池的到来，我的家不会有这么多的变化。窗台上的小花，自制晚餐中的音乐，床上布绒的玩偶，水晶的小装饰、陶瓷的异形杯，等等。

有时候，我总觉得房间内有些零乱，总有一种想用直线加方块的框架来规范它，但均被小池制止：“凌乱给人舒适，凌乱表达层次、凌乱就是丰富、凌乱美出最高层次！”

“你这是哪里来的胡搅蛮缠的理论？”

“符合思维习惯，像人的心理状态，稍微乱点，自己安心。”她还振振有辞。

我知道，发散跳跃性思维是文艺青年的特点，但是总得有些规律才好。

“即使有规律，也是起伏波动的，像流水，像音乐，我指的是交响乐，这你就不懂了。”她摆出一幅老练的样子，表达不容置辩的神气。

一个双休，我们开车去郊外看，回来的路上，车上插满了她采来的野花，她座在副驾，打开天窗，让我把车开慢些，她从包里拿出一个碟子，放入车内音响，一时间优美舒缓的音乐带头田野的香气，在摆来摆去的长发间、在她摇来摇去的指头间、在她欲睁还闭的眼波间，流淌。

背后是夕阳，城市在前方，有时风与树叶纠缠，有时心如晚霞绽放。

“这是啥曲子？好听”在接近城市的时候，直到路灯开启、音乐跳转，我才敢开口问她。

“《蓝色多瑙河》，奥地利著名音乐世家斯特劳斯家族的代表作，你现在听的是《黄帝圆舞曲》，都属于圆舞曲。”

“什么是圆舞曲呢？”我大惑不解。

“你咋什么都不懂呢？圆舞曲是根据一种交谊舞的伴奏形式而得名，通常那些跳舞国标的，三步，用的就是圆舞曲，为什么把它叫圆舞曲呢？因为他们在地上划圈。”

听她这样解释，我差点笑出声来。

“真的，你也别笑，我觉得要跟你补课了。这样，明天晚上，有一台交响音乐会，我带你去，感受一下。”

“别别，什么交响乐，连这划圈的曲子我都不明白，交响乐，听不懂。”

“那更得听了，明天晚上是中国交响音乐会，像你这种乐盲，应该先从熟悉的东西听起。”

“我觉得，交响乐，我没有熟悉的。”其实，对她的提议，我内心是抗拒的。

“《梁祝》听过没？《黄河大合唱》听过吧？”她这样问，我只好点点头，她随即以不容置疑的态度说道：“不要废话了，明天跟我去，票钱我出，就当本小姐花钱勾引你一次，只记住一点，去了就听，不说话就行。”

第二天，来到工人文化宫剧场，高大的建筑、巨大的宫灯，在夜色下，明显突出了它的高在上。以前，我没注意这类建筑风格的意思，现在有机会进入，才明白，这种风格突出两个字“庄严”。票价不算很贵，与普通明星演唱会相比，都在普通人能够承受的范围，唯一不同的是，观众，个个衣冠楚楚，貌似很有修养的样子。

进入厅来，幕布未开，刚对号坐下，就听见一阵铃声，小池悄悄在我耳说：“我们来得比较早，这是第一遍铃，到了第三遍铃，音乐会才会开始。”

大幕拉开，台上百十号人，拿着不同的乐器，中间指挥台空着，主持人先出来，与其说他是主持人，不如说他是报幕员，只是简单介绍了一下乐队，然后让观众用掌声请出指挥，他就下场了。