当然，赵然现在还没有机会接触楼观派的核心道法，他一个小小道士，必须将羽士、黄冠和法师境跨过去，才能考虑本命元神的事情。只有到了那个时候，魏致真才会将楼观秘藏——《水石丹经》传授给他。

甚至到现在，二师兄余致川和三师兄骆致清都还没有见过这本书，他们两个至今还没迈过黄冠到法师之间这一瓶颈。

经过魏致真的讲解，赵然终于算是彻底缕清了未来修行的步骤和思路，虽然《先天功德经》里也有简单的解说，但毕竟绝不可能有魏致真讲的那么清晰，更何况《先天功德经》后面几章的内容还没到手，所以赵然对这方面的知识相当贫乏。这就是有老师和没老师的区别。

单就目前而言，想要进入羽士境，必须先把精元炼化完成，然后再和法力融合，争取凝练出精炁来。不过赵然也说不好到底自己凝练出来的还能不能叫精炁，不过既然《先天功德经》上也是这么说的，那想必应该是没问题的。

接下来的一段日子，赵然每天都在向魏致真恶补修行基础知识，算得上大有收获。

除了恶补知识外，赵然的修炼主要安排如下：

每天在洗心亭中坐在蒲团上静心，同时修炼九天玄龙大禁术。

然后入剑阁第一层炼剑。他本来还想再挑选一两柄飞剑，但魏致真告诫他一句“贪多嚼不烂”，便将他彻底打醒。修炼时便还是以飞剑空空和飞剑松风为自己的主要手段，在剑阁第一层的近百飞剑中反复磨练。

十多天下来，飞剑空空没什么进展，依旧是“诡谲人寰”的出招轨迹，而飞剑松风的使用却得到了极大锻炼，无论是出手速度还是剑术的控制腾挪，都有了显著提升。有时候赵然不禁想，这也就是在剑阁之中，换个别的地方，哪里有那么多飞剑和自己陪练？难怪楼观派以飞剑出名，千年古派的底蕴毕竟还是不俗的。

就在赵然勤于修炼，几乎忘了外界的时候，大师兄来到了剑阁一层，将沉浸在炼剑中的赵然唤醒：“小师弟，老师相招，让你去后山见他老人家。”u

{}无弹窗ps：感谢杨柳岸边onlyone、醉人的乡愁、执逐的打赏，以及道友们的月票。『≤『≤，近期巨忙，刚回来，明天一早又要去西安，实在让人不得安生，向大家再次致以歉意。

魏致真荣升灵剑阁传功法师，他的第一项任务，就是向赵然普及灵剑阁一脉的修行路数。赵然听得极为认真，这一次的学习，虽然不涉及具体功法，但却指明了修行的方向，正是他一直欠缺并极度渴望的。

道门修行分为九阶，由低至高依次是道士、羽士、黄冠、法师、大法师、炼师、大炼师、天师或真人、大天师或大真人。就其称谓而言，其实说的是箓职，也就是你到了哪一层境界，道门便授予你相应的箓职。比如赵然如今正在练精一关，相应的箓职便是道士，所以修行中俗称道士境。

但实际上，这九阶箓职对应的九层境界才是真正的修行境界，按照道门修行典籍的划分，可以归入四大阶段，即：炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道。

无论正一还是全真，在练精化气这一阶段没什么区别，都要经过道士、羽士和黄冠三个境界，修行上是相通的，也的确分不出区别。

炼精之前都要吸纳天地灵气中的炁，为气海的成型打好基础，这一关也是筑基的关节，基础打好了，后面的修为深厚是完全不可同日而语的。筑基完成后，修士可授“道士”箓职，入道士境——这也是赵然目前的境界。

入道士境后，修炼的主要任务便是炼化精元、吸纳灵炁，精元是自身所产，灵炁要从外界吸纳。一内一外，两者不可或缺。精元和灵炁炼化出来以后，存储于气海之中，待存满之后，需要将其融合，凝炼为精炁。第一滴精炁融合的同时。便算是入了羽士境。这里需要注意的是，精元和灵炁同时存储于一个气海之中，二者并不排斥，实际上更可以看作是“一个气海两层空间”，你存你的，我存我的，存在一起却互不干扰，似乎是两个空间，可又能凝练融合。所谓“玄之又玄”，无外如是。

赵然现在就卡在这一关上，他的灵炁（其实是功德力转化而来的法力）已满，可精元不足，所以无法进入凝练精炁的阶段，自然就入不了羽士境。

当精元和灵炁充满气海之后，可以着手进行融合，或者说是凝练。第一滴精炁凝练出来之后，便代表着正式进入羽士境。

当精炁充盈气海之内。可将其炼化为“胎”，胎为成丹之前兆，又称“丹胎”，其状混混浊浊、粘连缠绵、变化无形。丹胎出现后，修士入黄冠境，心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏精。神魂意魄精皆定，心肝脾肺肾所属南方赤火、东方青木、中央厚土、西方白金、北方墨水朝元，此为五气朝元。

道门所云之“丹”，其本质就是气，所以丹胎初成之后。便进入第二大阶段——炼气化神。