“吾乃典韦典子满，天朝六军团军团长。”

“吾乃夏侯元让，魏国大将军。”

两位一手持戟，一手拿着钻心枪的将军，相视之下各自报出了身份之后，即各挥手臂，出招迎敌而上。

斗将。

这是两军对垒，将和将斗，叫做斗将。指的是两军对阵的时候，各出军中一员猛将进行对战。《兵筹类要》中称，“两阵既立，各以其将出斗，谓之挑战。”此为战阵斗将的定义。

然在冷兵器时代，战场上的胜负，主要取决于军队的战斗力和将领的指挥才能，而不在于主将的“匹夫之勇”。

可话在说回来，战斗力的形成其中最主要的一点就是士气，而斗将之结果，绝对可以影响到一军的士兵，从而来决定一战的最终结果来。

不管是天朝，还是魏国，都自诩强国大国，现在出手即斗将，也正是显示了他们的一种自信而己。他们都是想通过这样的方式来凝聚自己军队的士气，从而获取战场上的主动权。

夏侯惇因为兄弟夏侯渊之死，自然是对天朝有着极大的仇恨，现在有了报仇之机，自然不会放过。

只是唯一遗憾的是，夏侯渊是死在了吕布的手中，此人现并不在天朝军中。只是话又说回来，吕奉先正在此的话，他是不是能勇气出来斗将还要两说了。

就天朝而言，吕布虽然不在，可猛将依然如云，先不说张超的侍卫长许褚本就是一员猛将，还有一军团的文丑将军，六军团的还有典韦与颜良，七军团还有张辽与庞德呢。这些人皆有着万夫不当之勇。

有这些人在此，张超当然不惧于任何的斗将。只是在看到夏侯惇出手之后，张超还是谨慎的派出了典韦。

也正是因为这样的观点，才使得很多少数民族和异邦敢于在强大之时向中原动手，因为他们知道，打过了自然最好，打不过只需认错就可以了，反正也不能将自己如何。

这样的观点一旦形成了，那就是可怕的，这也是为何大中华历史中会多灾多难的一个主要原因了。

如果张超没有重生的那一段经历，或许他只是建立一个强大的王朝就了事了，或许他也会对于一些周边的异邦会实行容忍政策。毕竟存在即是道理，即然人家能生存到如今，显然是有些底蕴的，想要消灭谈何容易呢？

可问题是张超是过来人，这样弱肉强食的事情他看过了太多，他坚信的确是强者为尊这句话。他依奉的是枪杆子里出政权，依奉的是谁拳头大，谁就是道理的说法。

你不服是吧，好说，那我就打到你服为止就是。

还不服是吧，那就打到你消失不见，打到灭你族为止。

虽然这样的做法有些残酷了，但不得不说这确是最好解决问题的方式。要知道，只要有了地盘，有了资源，人口是不用愁的，你不用担心有一天百姓会被打光了，也不用考虑人口会减少，只要有足够的资源，人口根本算不上什么问题。

张超正是这样想的，所以不管是面对任何的对手，他要做的就是不出手则己，出手即让人害怕。就像是收服了三韩、高丽、扶余、挹娄，重创鲜卑与鲜卑等等，这些都充分表明了张超非是这般想的，还是这样做了。

而事实也证明，这的确是最好解决方式的办法。就像是现在的三韩一般，因为占领的最早，且又实行了中和政策，如今在那里的汉人并不比本土人少，如今的三韩才不过是十几年的时间就己渐渐被天朝给同化了。可以想像，百年之后，怕是那里己经很少有人会记起，他们非是天朝人的事情了。

话说到了这个份上，张超目光平和的看向着曹操又道：“孟德兄，我之理想，就是建立一个强大的国家，发扬光大出去。而为了这个目标，任何挡在我面前的人，都会成为我的敌人，我会一一将其消灭，甚至会有灭异族之举。虽然这样做太过残忍了一些，可相较于原本和善之策，这确是根本的解决之道。不然的话，现在看起来大家是和平相处了，可是心思各异，终有一天，大战会再度开启，那个时候，死的人只会更多，社会也会因为战争而倒退的。”

“这是长痛不如短痛？”曹操何等的聪明，很快就明白了张超的意思。

“不错。正是如此！而真到了那一天，我们天朝人自然是高高在上的，那个时候无论我们的百姓走到哪里，都会受到别人的尊重，无论去向哪里，尊严都得以保全。这一切，皆是因为在他们的身后有一个强大的国家做支持。他们不会允许自己的百姓受到委屈与冤屈，只有这样，我们大中华才能永远的屹立于世界之林而不倒。”

这个结果，正是张超一直所追求的。他想到是重生前的一个西方国家，他们就十分的强大，以至于从这个国家里出来的人走到哪里都是挺胸抬头，都是高高在上。甚至当他们的生命和财产受到威胁的时候，一些国家宁可自己损失一些，也要保全这个国家公民的安全。想一想，那将给人一种何等的自豪之感呢？而张超所想的就是要自己的子民也生出这样的想法，甚至还要过之。

张超还曾想过，以后他国家的子民出行时，要给他们办一个证件，那是代表和像征着天朝的物件。只要凭此物，如果有人还要欺负你，那就是要与整个天朝为敌，那就等于给了他再度开战的借口。那个时候，他不仅仅要将天朝建立的强大起来，还要让所有的天朝人都享受这份荣耀，感受这份花多少钱也买不来的无上尊严。