牙兵们虽深恨陆长源，但也不敢真的作乱，这时宣武都知兵马使韩弘就走出来“唱红脸”，把几个带头闹事的打一顿脊，息事宁人，但实际上都知道，这些牙兵们背后撑腰者便是韩弘。

宣武镇内，“朝廷派”和“土著牙兵派”矛盾对立依旧尖锐，确是不争的事实。

故而董晋对朝廷要推行行中书省制，也是深表赞同，“枢衡力量若能加强，便可上尊君王，下驭军民，中可达成一统。”

接下来高岳、董晋、张建封互相神会，故意把队伍拉开段距离，而后入河阴，往东都洛阳行进。

很快，东都留守观察使杜亚，也加入到参觐封禅的行列中。

二月末，唐帝国的都城长安，各道节帅、连帅济济一堂，贡献给皇帝的骏马上百匹，全在大明宫光顺门外嘶鸣咆哮着。队伍里分别以剑南节度使韦皋、淮海行省中书侍郎高岳、岭南五管经略节度使杜佑为左中右三首，其后的大小连帅站满了街道，等待皇帝的接见。

“各帅的兵马，都立在渭水桥外，只和随行扈从居各自进奏院内，绝不敢干犯陛下都城藩篱。”紫宸便殿中，诸位中书门下宰相也都集体参谒，请求陛下尽快定下封禅华岳的大事。

封，即“丰”也，同样孳生出“邦”这个字来，最早是垒起土丘，在其上植树以祭祀神灵，其后便有“封其四疆”的意思，所谓“正其畿疆而沟封之”也。

而禅，本字为“单”，指的是人聚集清空用来居住、耕作的空地，也即是最初的社邑，此外单的字形还像是树，便是社邑所祭祀的“社树”。

封禅合在一起，便是华夏代代相传的祭祀和礼仪制度。

可这个礼仪制度，却让绳床上的皇帝不由得头晕目眩，若是封禅华山，而后再正式建各中书行省，那皇权可能就剩下个空壳，实际权力只能在两京之内，不，哪里有两京，是只在西京上都长安一地，不，是根本不出大明宫......

不过皇帝却苦笑起来，别有所想：假如，假如韦皋、高岳、陆贽、杜佑等真的能把这中书门下和各地行省权力衔接如佛寺无缝塔般，且真的一统天下、再造江山的话，那朕就算死，也会绝对被他们粉饰打扮为不世出的垂拱明君的，还会把朕的制抬高到无上的地位，朕的名声越高，给后代的桎梏就越重——好算计啊，好算计。

不，还没算完。