这时李愬才大胆起来，他走到亭子旁侧的处不起眼的角落里，高岳看见那里有棵柳树，其下一堆各色落叶和土，李愬用手将落叶给扫开后，高岳这才看到，当间居然隐藏着个小小的“阵势”。

“不愧是李令公家的，这孙子兵法里的诡道之术，把握得很是到位嘛。”高岳说到，接着走近，看到这阵势十分精细小巧：

这三位用苇草编织成战车的模样，其下还有四个小轮，是栩栩如生。

高岳看到此，感慨万千，他不由得想起早先在京师升道坊的五架房内，春闱之前他和一群棚友，用苇草编成牛车、风船，接着举办“送穷仪式”的情景。

高岳数了数，小战车共有十八辆，两两并行，共分九双，呈雁翅状分列。

“大尹，我们在模拟左传和司马法当中的所言的‘角’到底为何？”

“学宫里没有传授吗？”

李宪和李愬笑笑，大概意思是学宫里虽然也将左传列为经书，但更多只是探究文义，里面关乎战斗的东西都语焉不详，很难让他们满意。

“哦，那你们有何所得呢？”高岳来了兴趣。

“左传里谈到泌之战时，曾经记载楚国乐伯单车向晋国挑战，‘晋人逐之，左右角之，乐伯左射马而右射人，角不能进’，由此可见，角分左右，一辆叫主车，一辆叫佐车，是为两辆兵车互为犄角之意，又取似雄牛角之形，晋人以一角两车，左右夹击乐伯单车，乐伯往左射晋人的驷马，往右射晋人的射手。”

“为何左射马而右射人呢？”高岳继续发问。

高竟蹲在地上托腮，聚精会神地看着听着。

“诗经里秦风曾说，‘公曰左之，舍拔则获’，战车田猎时需将舆侧往右旋转，以左面向猎物射弓，战场上对敌也是相同，我兄弟俩曾随父亲在京郊围猎，知无论乘车还是骑马，引弓往左才能射界最为开阔，如果战车上不居左而居右射箭，视界偏狭，若居中发射，则极易射中拉车奔跑的四匹马（不自后射）。所以乐伯居‘车左’之位，对晋人自后追奔来的的角，自然是回首，左射晋马，右射晋人。”

高岳满意地点点头，又指着地上十八辆兵车，就问“为何是十八辆？又呈雁翅排列？”