倒是宣平坊的高岳不慌不忙，他很快就给皇帝递交奏疏，称万事都避不过个“实验”，请给臣三年时间，在凤翔、兴元兴学政，三年后请陛下按照臣之所奏，小试一次，也权当是与李博士的一个赌约。

另外，高岳在奏疏里也狠狠回敬了李吉甫，他揶揄说，不知傅说出身于什么甲门，姜尚又传承什么家学？进士科全为天子选人而设，如世家子弟有名望，不是可一并来应试？为此，高岳还举了已远行西蜀的郑絪为例，称其虽出身荥阳郑氏，不也一样通过春闱及第，为天子词臣，李吉甫深恨进士科，岂非本末倒置。

所以皇帝居中发言，那便依高岳的奏请，三年后再行，以观成效。

当高岳行走于前金吾仗院，现皇都巡城司内监仗院边侧的道路，准备回宅第时，背后有熟悉的声音叫住了他。

回头一看，正是脸色铁青的户部侍郎、御史中丞兼户部使窦参。

窦参望着他，脸上的肌肉和胡须都在颤抖，“高三心肠何太歹毒，以我族子窦申为鸿胪少卿，出使西吉会盟，如今吉凶不知！”

高岳很平淡地说，我在吏部侍郎任上，不过替天子铨选的，窦申和袁同直都是前陇右副元帅马燧征辟为使节的，我何辜之有？

还没等窦参气到缓过神来，高岳又说，不过据边地的情报，喜鹊应该是被拘禁起来了。

窦参喘着气，眼神满是无主。

高岳就很沉缓地给他提出个建议，不妨平定党项后，我就建议圣主出兵光复秦州，然后逼迫西蕃议和，将喜鹊还到窦中丞的手里可好？窦中丞，你我仇雠相同，理应携手才对。

“你！”

可还没等窦参说什么，高岳便扬长而去了。

党项也好，沙陀也罢，这两件事在延英殿内，高岳和皇帝很快就达成共识的。

真正让整个长安城，乃至天下轰动的，正是高岳改革进士考试和任官迁转流程，并且皇帝还表态要接受。

对此，宰执的层面上，李泌私人没啥意见，他是门荫出身，现在身份又是个山人道士，以天下计他也觉得高岳的做法没什么错误的地方；贾耽呢，则持赞同态度，因他是明经出身，现在人们重进士而轻明经的习气，让他很是不爽，现在明经和进士合并，他认为是件好事。

刘从一则持反对态度，严震不敢说话。

最后反倒是太常博士，年仅二十七岁的李吉甫上疏，激烈驳斥高岳的“谬论”。

李吉甫出身名门赵郡李氏，门第甲天下，比高岳高了一头，他爹是代宗朝元载的宿敌御史大夫李栖筠，家族向来以“骨鲠居正”、“门风亮直”而自豪，李吉甫虽则年轻，但也承蒙优秀的家学，加之以对国家典章制度十分熟稔，所以进了太常寺为博士，深得皇帝和宰执的欣赏，这种制度革新方面的事务，他是有发言权的。

在奏疏里，李吉甫尖锐指出，高岳此举，绝非是为天下着想。陛下身为人主，理应会合卿大夫，共持国政，现在如听从高岳建议，岂不是如骡马行牙人，择选牲口般选县令？以前天子举办制科，参选的都是地方州县举荐上来的英才，务求野无遗贤，而今则只能从什么五甲进士里挑选，这群人大多只通诗赋杂文等雕虫小学，哪里有什么经天纬地的大才？

另外李吉甫还称，世家子弟之所以优秀（比如我），是因有家训传承的，词学、理政、兵法、掌故、器度无一不优越于出身草莽的那群乡贡举子，此后科举请陛下只选词臣就好，南衙和重地的官长，还应走门荫路线。如以科举为主，各地的精英必定聒噪汇聚于京城，心托侥幸，和郡望断层，也就失去了家训传承，损失可就大了。

最后李吉甫还骂高岳这类人，早就没有世家根基，本为田舍郎，靠娶军将出身的升平坊崔氏哄抬身价，通过礼部试后便攀附天子，视天下为天子私产，自己则为天子私人，全无公义，治国如营私家，可称其为“权蟊”

朝内当即有人抄录份李吉甫的奏疏，送给暂时居于宣平坊甲第的高岳。

“这是什么个友善度？”高岳虽不至生气，但也哭笑不得，他也明白自己被针对了。

不过这年纪轻轻的李吉甫倒也厉害，能抓住问题的关键点。

那便是科举考试，到底和“择贤治国”这个基本理论到底冲突不冲突？很遗憾的是，确实冲突。