火有火头，枝有枝头，至于每撞则额外设立五名基层军官：撞头一人，押尾一人，旗头一人，兼旗两人，合在一起共是五十名官兵，这和后代的三三制颇有类似之处。

每一火共用一炉灶，每一枝共用一营幕（营帐），配一十驮马。每次立营时，除去枝头外，五名基层军官各监管一枝。

教习、列阵、作战时，撞便是最基层的编制，撞头立在最前，旗头次于其后，再往后兼旗分立左右，四十五名士兵按七、八、九、十、十一的数目分为五行，押尾一人执长刀于后监督军纪，遇士兵畏缩、不遵号令等情况，有权斩之。（1）

当然对于射士来说，他们虽遵行的是结队法，可半农半兵的身份也决定了，结队法实际也等于他们平日里屯田时的编制，三兵便是三户（在兴元府，士兵和家属住在一起），共同负责一片田地，共享兴元府提供的农具、军器，和平时共同耕织，战时互相帮衬。农忙时为农，追集出征时为兵。

“撞”（队）这种单位再往上亦可变化无穷，高岳在和高固商议后，把白草军简化为将、部、营三层作战编制（2）。

一营共九撞，合计四百五十官兵，设营将；

一部为三营，合计一千三百五十官兵，设门枪将；

一将为二部，合计二千七百官兵，设门枪兵马使。

全白草军步卒共有五将十部三十营二百七十撞，共计一万三千五百人，布阵时八部按照诸葛亮的八阵图，占据四正四角，分别由左军门枪兵马使、右军门枪兵马使、前军门枪兵马使、后军门枪兵马使统之——中军门枪兵马使所领的两部兵，为“余奇之兵”，居于中央，归中军门枪兵马使高固指挥。

此外又有骑兵共三营，分为“战骑营”、“游骑营”和“陷骑营”，归明怀义、米原、沙通分别统带。骡军也有两营，归徐泗、朱博统带——白草军马兵和骡子兵，共两千两百五十人。

余下还有五营，高岳统一设为“飞山五营”，是白草军里的砲兵组织，负责定放、拽索，让郭再贞统带。

曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。

但以恩情生隙罅，何人不解作江充。

闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。

但使武皇心似烛，江充不敢作江充。

————————————白居易《思子台有感》，很明显白居易认为巫蛊之祸，主要责任在于听信谗言的汉武帝。

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“这新的营伍法，便叫卫公结队法！”

其实说是革新，勿宁说是复古。

高岳复的，正是唐朝开国初年李卫公李靖的营伍法，他称之为“卫公结队法”。

为什么军制会有复古这种说法？因高岳在研读前代的兵书，及李靖和唐太宗的问对后，觉得自商周时代起，直到唐朝时期，乃至就他所了解的宋明等后来的朝代，甚至近代的湘军等，虽然武器不断在革新变化，可军伍法则相对却是恒定的。

古今的名将粗分起来不过两种，一种是天生性的，没办法这样的人就是为战争为生的，他所指挥的战争往往是艺术；也有种，则是缜密性的，他擅长的就是不断汲取、改进，这类人指挥的战争往往是科学。

高岳毫无疑问属于后者，穿越前他出身文科，并未受过军事科班训练，穿越后他也是科举进士起家，属文臣集团。