诸人无不大喜，便说大尹的这个办法大好，此后不光是棉布，芸薹、竹纸、草药、铁具等都可设监司辖之。

入夜后，兴元府大尹的官舍楼院里静悄悄的，厨院里高岳刚刚吃完晚食，恢复产后身体的芝蕙又在利索地忙里忙外，“你主母呢？”

“正在和竟儿、竟儿小姨娘忙乎着纺棉纱呢！”

“唉呀，我给阿霓的礼物又不是那赶车和椎弓，我是想把马上棉田的事务，都交给阿霓去打理。”

“三兄啊，主母哪里在乎这个？你把赶车、椎弓和纺车给她，她欢喜不是为别的，只是因这些东西是三兄你送她的啊！”

听到这话，高岳百感交集，他很愧疚地将食匕放在盘中，沉默下来。

芝蕙好像也意识到自己说的话，刺激到了高岳，便自背后伸出纤手，搭在高岳的肩膀上。

“我怕我未来，还会熬不过公主的那关。”高岳对芝蕙吐露心迹道。

“三兄，你家宅事还真的是多，连芝蕙都劳心劳力了”芝蕙静悄悄地伏在高岳的后背上。

“最终人，还是要变成自己曾最讨厌的模样吗？”高岳有些苦恼地说，接着他问芝蕙说，“鹤腾崖那边的尼寺功成了没有？”

“功成了，按照三兄您的吩咐，给了尼寺主事比丘尼慈西一百贯钱，八十石米，她欢喜的不得了，也卖力的不得了，竟儿小姨娘的母亲卢氏，已在尼寺里住的不想归来了。”

当然，云和的这番话还是惊吓到周围的娘子们，哪有女郎家公开讨论开战掠奴的啊！

云和也有些窘。

这时还是高岳圆了场，他就人力的话题，对各位军将僚佐家的娘子说：“诸位勿忧，其实棉田的人手也好解决、”

“哦，愿听大尹的灼见。”几位娘子笑嘻嘻地说到。

高岳便说，马上我兴元府要遵照圣主诏令，率先分“田士”和“将兵”，此后将兵专事训练，田士则半军半农，按照朝廷度支司规划的比率，我兴元府原本有官健一万一千，土团四千，而今统统取消，划一为将兵、田士，另者本镇的支州郡又增凤、兴二州，本尹还要兼凤兴都团练使，兵额经由圣主和度支司许可，增加到两万（其实两万这个数目里，高岳原本给朝廷报的兵额是一万五千，现在又加了五千，实际有两千人还是属于挂虚籍的）——也即是说，将兵马上只需八千（实额七千），本尹准备重新规制，而田士足有一万二千（实额一万一），本尹计算过——原本兴元府的屯田主要集中于三地，山河堰、黄泥河，还有洋州月河谷，用田士六千五百足矣。其后主要对西蕃用兵，故而兴州略阳、凤州河池成为重地，故而本尹准备将余下的四千五百田士派遣至这两州屯田，主要就是麦棉合种。

“增加的兵自何而来？”云和好奇地询问姊夫。

“增兵四五千耳，一千自本府所管的五州内招募，其余的也很简单，让出去回商的船只或小校，带着我兴元府的纸札，自各地招募就行。”

对此高岳很有信心，因为这时的唐朝，已不复早期那般对民众的人身控制力，为何如此说？

因为两税法已取代了崩溃的租庸调。

租庸调制度下，赋税也好，劳役也好，军役也好，都是落实到个人头上的；

而两税法呢，朝廷和地方采取了分税的方法，说白了，朝廷不管这州这县谁在管，也不管这田谁在种，只要你把你应对朝廷的那份“上供”的税给摊派到位就可以——没错，这就意味着中央朝廷对民众的人身控制力在崩溃，这一旦松开，民众起码有了选择被剥削方式的“自由”，我可以种田，我可以经商，我可以做工，当然当这几条路走不通时，我还可以当兵。

当兵的自由必然带来做兵的自由，价值观就是：谁发饷就给谁卖命，谁让我饿肚子就砍了谁。