那几只来筑巢的喜鹊大约也累了饿了，开始飞到楼院中央，啄食着地面上的碎荞麦，还时不时用黑豆豆的小眼，好奇地看着主人家进食。

高岳举起羹匙，将瓠叶羹汤送入自己口中。

一尝到味道，起初他的眉头紧锁下，接着表情迅速凝固起来。

旁边的芝蕙眨眨眼睛，就等着高岳说些什么。

“啷当”声，高岳手中的羹匙，滑落到了汤盂当中。

“阿，阿霓阿霓啊！”高岳起身，四顾着喊起来。

这时候他果然看到，堂后素色屏风后，果然有个熟悉的身影晃了下，接着他就听到扑哧下的笑声。

这笑声他太熟悉不过了。

就像这羹汤里的咸味一样。

崔云韶眼睛笑成了月牙，她的容颜还是那样，用团扇遮着小口，带着连串的笑，自屏风后踱出，“崧卿，别来无恙。”

“阿霓，来了也不知会我声。”高岳起身，然后笑着指着汤盂，“要不是喝了口你亲手做的羹汤，怎会知道是你来（怪不得今日有喜鹊飞来楼院呢）？”

“崧卿果然能记得阿霓的手艺。（废话，三倍盐谁不记得）”

这会，梳着垂髫的阿措笑嘻嘻地抱着襁褓，也跟了出来

而那个毛发被剪得和狮子般的棨宝，也跑了出来，最初它被女主人教训，伏在屏风后脚下处不敢声张，出来后见到芝蕙，就吐着舌头去撒欢，比见到亲娘还高兴。

其实高岳在穿越之前，于研究书籍当中得知，自出土的吐鲁番文书，即是唐朝当时的西州地界，可以证明在那个时代中国就已有草棉，但东移到敦煌也就是沙州地界，其出土文书当中，关于草棉的记载却很少，更没有用草棉织造衣物的记录，这表明什么？表明唐朝还没有规模性推广草棉，也就是西域个别地区有所种植，连敦煌都没辐射到，更不要说中原地区。

而现在沙州和西州都被西蕃的地盘隔开，指望从那里获得草棉不现实，当然还有个重要原因：西州的草棉品种并不优良。

而南诏、岭南的木棉虽然在当地普遍用于织造，即唐人所称赞的“桂布”，但却不适宜在百里城所在的西北种植。

所以高岳请求刘晏，从岭南的胡商那里，获得波斯、印度出产的草棉种籽。

将僚人将一包种子交给高岳后，高岳将其打开，在场的县吏们都盯着这一粒粒灰色的、平平无奇的，看起来丝毫不漂亮的种籽，不清楚这东西是什么，又有什么用。

“此物可厉害了，只要种植开来，可收获大量丝绒，并弄出专门的器具用于织造衣物，那样便可于丝帛、麻布分庭抗礼——不，它的优势比丝帛和麻布还要大！”高岳说完，叫刘德室递过笔墨来，接着于众人眼前，于一方纸上写下了个斗大的“棉”字。

“高侍御，这，这莫不是别字？”其中一名县吏疑惑地问道。

因在唐朝的字典里，尚且只有“绵”字，还没有“棉”。

高岳哈哈笑起来，解释说这种东西播种在田里，成熟后可结类似桃子般的果实，并可自然裂开，内有细绒，所以给它个“木”的形旁，而非“丝”字旁。

众人这才恍然，连说高侍御这名字取得贴切。

高岳抬起眼来，看着公廨庭院上的春空，在心中低调地美了句：“没想到啊没想到，在这个时空历史位面里，我高岳成了第一个给棉花取名的人，岂不是要大大青史留名？”

当然在草棉种植上高岳并非是激进派，饭要一口一口吃，路要一步一步走，他花钱从刘晏那边取来少量种籽，当然是先准备于明玄的新阿兰陀寺的寺田里试验培育。

而关于如何推广，他心中早有完整的规划，且看我如何手把手将其实现。

高岳而后便将十名僚人男女安置在百里城，给予他们优待，这些人也是“种籽”啊！

上午的坐衙时间结束，高岳伸个懒腰，接着整顿下官服衣衫，便穿过数座仓廪院所，和过往的县吏互相行礼，向自住的后楼而去。