不过复仇这件事对于现在的他来说没有意义，因此不会去做。
在他曾经真正具有意义的短暂生命中，救世主是唯一留下印记的人，于是作为servant被召唤出来的他，似乎也很顺其自然地跟随着master进行行动，并且履行着最基本的servant义务。
由于现在『性』格很被动的缘故，不对他下命令或者请求帮助的话，基本上只是站在一边什么都不做，哪怕周围打得热火朝天他也能无所事事地看着。
除了master的生命遭到威胁等必要场合下，不会进行主动的行动。
【能力数值】
筋力e耐久e敏捷b魔力a++幸运a++宝具a++
【职阶能力】
高速咏唱
等级：a
加快魔术咏唱的能力。
过去只有平均水准的咏唱速度，但现在则已抵达匹敌高速神言的领域。
这是因为其内在为盖提亚，因而不存在所罗门本人的短处……即『性』格上的弱点。
阵地制作
等级：a
以魔术师之身制作出对自身有利的工房这一阵地。
建成了耶路撒冷神殿的所罗门，就阵地作成的手段而言可谓顶尖，而借助所罗门之躯制造了冠位时间神殿的盖提亚也不遑多让。
道具作成
等级：c
制作出带魔力的器具。
因为被契约特化了，所以道具作成能力只是平均水准。
【保有技能】
启示
等级：-
倾听“天之声”，采取最理想的行动。
直觉是战斗中的第六感，启示则适用于为达成目标，其相关的一切事象（比如旅途中选择最合适路线）。
所罗门仅接受了一次启示，但他依靠该启示，仅以人类之手就确立了现象『操』作术——也就是魔术。
（在此之前魔术是神之领域）
由于这是灵魂所拥有的技能，所以盖提亚是无法使用的。
召唤术
等级：ex
从过去、或是未来召唤灵体的魔术。
通过描述被称为“七十二柱魔神”的灵『性』存在，并将他们作为强力使魔召唤现界，所罗门的召唤无愧于魔术王之名。
所罗门王留下的知识中包括使役恶魔的方法，但其抄本后世被命名为雷蒙盖顿或是盖提亚。
所罗门王死后，被抛弃的“七十二柱魔神”的概念盘踞于所罗门王的遗体内，经过了漫长的岁月，作为披着所罗门王皮的盖提亚新生。
虽然无法召唤英灵或是普通的使魔，但只要对象是七十二柱魔神，就能自由召唤到现世。
由于可谓是作为诸魔神柱统括局的盖提亚本体所有、少数的因缘技能，这个技能的效果被大幅强化了，不论常时还是战斗中都能得到有效的应用。
所罗门的戒指
等级：ex（a）
神授的十枚戴在手上的指环，亦为魔术之祖及王的证明。
备齐十枚戒指时，能将人类所行的一切魔术无效化或纳为己用。
由于使用的是所罗门的灵基而非原身，本次盖提亚被召唤出来时，看起来就是十戒圆满的状态，然而因为某种莫名的原因，这个本该ex级别的技能，目前发挥出来的效能只相当于a级别。
在大多数情况下看起来相差不大，依旧显得很万能。
千里眼
等级：c-
据说所罗门的千里眼能看透过去与未来。
然而现在失去了所罗门双眼的加成，同时使用的并非冠位级别的灵基，因此这项技能被大幅减弱了，只能在一定程度上造成简单的读心术般的效果。
【宝具设定】
诀别之时已至，以此舍弃世界（arsnova）
等级：d
种类：对人宝具
范围：-
最大捕捉：1人
所罗门王的第一宝具，效果是所罗门王之死。
只要发动这件宝具，所罗门从神明那里得到的恩惠就会还给上天，失去凝视世界的眼睛。
盖提亚曾经不知道这项宝具的具体用处，创造出了取而代之的假想宝具“光带收束环”来进行替代，如今虽然已经知道，但他显然不太可能使用这个宝具来进行自爆……
戴冠之时已至，以此启发万象（arspaulina）
等级：a
种类：对界宝具
范围：999
最大捕捉：？人
所罗门王的第二宝具，固有结界-时间神殿。
将转换为魔力的人类史进行集聚、统合的空间，存在于与通常的时间流隔绝的虚数空间中。
盖提亚曾经用所罗门的身体进行增幅，构造了终局特异点：冠位时间神殿·所罗门。但现在没有所罗门身体的增幅，因此规模和内部空间无法达到之前的宽广，仅余中心玉座的部分。
位于时间线之外，即使世界毁灭也不会毁灭，在时间神殿内死去并不会被算进真正的死亡，在足够的魔力支援下，要完全复活在时间神殿死去的人也不是不可能做到的事，因此可以说是终极的避难所、安全屋。
盖提亚在救世主身上施加了定位，目前他将这个构造出来的安全屋用作“穿梭舟”使用，即，从他所在的地方开门进入时间神殿，再从时间神殿另一个开口出来，到达已经定位好的救世主身边。
诞生之时已至，以此修正万象（arsalmadelsalomonis）
等级：ex
种类：对人宝具
范围：？？？
最大捕捉：？人
所罗门王的第三宝具，外形是无尽光辉组成的光芒之带，每根光带都拥有媲美a阶宝具誓约胜利之剑的极大伤害力。
由于如今失去了烧尽三千年人类史所带来的热量，已经无法再次具现上亿根光带同时汇聚的规模，不过盖提亚的魔力量并非泛泛，有御主魔力支撑的话，一口气具现出数十根的数量还是可以做到的。
单纯地理解成所罗门流光炮宝具即可。