第二日一大早，方天至早早静候在天湖方丈的禅房外。

天湖打坐罢了，便请他入内吃粥饮茶。方天至却两手一合，礼敬道：“小僧有一不情之请，恳盼方丈慨允。”

天湖见他郑重，便问道：“师弟但说无妨？”

方天至道：“小僧愿在寺中做一段日子的火工僧人，厨下煮煮柴火饭。”

天湖听到一半，忍不住端茶抬头，问道：“甚么？”

没错你没有听错！

洞心寺的活计贫僧没干够，跑来你们少林寺继续干！

贫僧也不想啊？没有办法了啊，姑且一试罢！

方天至知他不解，话音一顿，又续道：“做了火工僧人后，若能进山砍树烧荒，那更是求之不得了。”又合十拜道，“阿弥陀佛，请方丈成全。”

作者有话要说：困扰许多人的究极问题【小芳魔教教主不是酷炫狂霸拽吗你在逗我分明是个逗比啊他，崩坏人设差评】终于告解。除了他在地府改造了好几百年，本来性格就有所改变之外，就是这个设定导致的了。一开始就打算慢慢把这个设定写出来，今天终于写到了，其实之前也有一句两句的铺垫，不过可能不大明显吧！

真是一个可怜的小芳啊……

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【人能脏水，水不脏人，奔来流去，其质无尘。】摘自血海飘香，是无花在湖上念的佛偈。

【人不脏水，水不脏人，自性本洁，何以染尘？】是小芳还对的佛偈，也就是屁软我瞎编的了……

关于佛理，我只是个纯种小白，希望评论区的大佬多包涵哈！

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本文不洗白无花，他也没得洗，太坏了！但是我个人认为无花是一个非常特别的人，他性格之中有卑劣无耻的一面，又同时有孤洁高傲的一面，这非常矛盾的真实共存在他身上，我认为都该写到。不过个人理解，如有ooc之处，大家见谅了哈。

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2开头论道，部分词句摘取自六祖坛经·顿渐·第一节，因为非常散乱，所以下附原文（删减版）：

师曰：“汝师戒定慧接大乘人，吾戒定慧接最上乘人。……须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。”诚闻偈，悔谢。乃呈一偈曰：“五蕴幻身，幻何究竟？回趣真如，法还不净。”师然之，复语诚曰：“汝师戒定慧，劝小根智人，吾戒定慧，劝大根智人。……见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”志诚再启师曰：“如何是不立义？”师曰：“自性无非，无痴无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？”

好啦，我们下章再见挥挥