翠芝听呆了，真是神奇呀。

她还说，这床只是一种工具，它想要完美地发挥作用，还需要一个好的环境，需是清静清新之所。如在污浊之地，它与普通木床没什么两样。

翠芝要她指点机关所在。她找出图片，指出了机关的形状与按动方法。这机关造得太隐秘与精巧了，如果不是有人指点，一般人怎么寻觅都不会发现的。

还有一事不明。翠芝问她：“既是道家所造，怎么在床上画有《牡丹亭》的内容？”

她说：“这事并不奇怪。杨守一喜欢戏剧，特别喜欢汤显祖的《牡丹亭》。汤显祖的祖父汤懋昭信奉道教，能阴骘，好神仙之术，汤显祖受到祖父的深刻影响。他自己读过大量的道书，并写过《阴符经解》一文，宣扬清虚自守、节欲保躬、致虚守柔，以不争为宝的思想。所以，杨守一一生奉汤显祖为神明，把他的作品融入古床中，也不奇怪了。”

心中的疑惑一一化解，翠芝心静似水。这道姑有一种神秘的魅力，与她在一起，就觉得没什么值得害怕的，也没什么值得留恋的。随性而为，无拘无束，达到逍遥自在的境界。

她还有最后一个问题。“睡在这床上，为什么所做的梦有预见性？似乎这床能够打通过去现在未来，成为时间的一个隧道。”

道姑展颜一笑，问翠芝能否看见对面山中正自在飞翔的一只麻雀。翠芝抬头望去，郁郁葱葱，满是绿色，哪里能分得清这棵树那棵树，更别说林间那小小的麻雀了。从所站的地方到对面的山谷，少说也有五里多地。她摇摇头。

道姑说经过训练的眼睛就能看见。道家的修行能激发人的潜能，引发特异功能。她虽年岁已高，却能看见对面栖身于某棵树枝头的一只麻雀。

太神奇了。这道姑法号如春子，真是人如其号，永葆青春。

她说人的身体机能平时使用的，只是其中的一小部分。凡夫俗子，平时忙忙碌碌，争名夺利，欲念杂念束缚了人的身体机能。而道教的修行，使人远离这些尘嚣，使内心宁静，无欲无求，这样，身体就得到了解放，再利用一些修行方法，就能让人的潜能得到激发。而这古床能让人做有预见性的梦，就是利用了这个原理。在此床上，一男一女，一阴一阳，在天地灵气上升的时机，行五行之法，就可以阴阳互调，产生奇妙的反应，这时，他们就可以突破时间空间的限制，达到不可思议的境界。

梦的预见性越准确，说明男女之间的心灵与身体越是相互吸引。如果男女之间，只有身体，没有心灵的互动，不能达到预想的效果；当然，只有心灵，没有身体，也是不行的。

从某种意义上说，这床是男女之间心灵与身体合拍程度的检验器。这床的创造者，杨守一，与夫人一生感情甚笃如同鸳鸯，故他们在床上不但常做美梦，还神奇地预见了一些历史事件，这在他的书中都有记录。

没想到世间竟有如此宝物。翠芝觉得春水真是守着宝物不会使用，暴殄天物是也。她忽然想到回去该与春水试一试，就知道他是不是她的真命天子了。

翠芝恳求着如春子道姑收她为徒，传授技艺。但她没有答应，只是教了翠芝些简单的吐纳之法，至于能不能成为师徒，看以后的造化了。翠芝再三恳求。她明白，学道不比做尼姑。学道照样可以结婚成家，可以有世俗生活。但如春子让她好自为之，就径自走了，翠芝想追上去，她朝后摆了摆手。一眨眼的功夫，她又不见了。

翠芝怅然若失。虽然道姑已经解决了诸多的问题，可以说是满载而归，她却高兴不起来。不知为什么，这道姑让她感觉无比亲切，见到她像是见到靠山一般。只有自己的父母才能给她这种感受。

回到农家旅馆，她身体疲惫极了，却极度亢奋，想喝酒。找到店主阿姨，让她炒几个菜，一块喝点酒。店主见她神情复杂，像是高兴过头的模样，就问她发生什么事了。她说等会边喝边聊。她对店主说，她请客。

席间，她对阿姨说起了今天的遭遇，要不是有人出手相救，她二十多年的贞节将不保。她详细描述着过程，这会如说他人的事一般，语气平静，语速平缓。她说那一刹那，心态很复杂，一方面害怕这事的发生，一方面又期望这事的发生。也许发生了，情况并没有相像中的那么糟。当然，这只是一刹那的想法，在更多的时间里，她还是恐惧与排斥的。然后说起了那位神秘高深的道姑，充满了向往与崇敬。她不断地重复着，如春子，已经八十多岁了，还是四十多的模样。

阿姨深深地被她的遭遇吸引了。她更感兴趣的是那位叫如春子的道姑。作为女人，谁不想永远年轻，不会老去呀。如果真有人练得驻颜术，世人听得，个个向往，人人想学。她对翠芝说，你遇到仙姑了。

她说，道教修行的目的，就是成仙。有没有人成仙她不清楚，但神仙的生活肯定非常美好的。

她很后悔，没有随翠芝一块上山，错过了遇到仙人的机会。她对翠芝说，能偶遇仙人，是一种福气，是前世修来的。

她希望翠芝能多住些时日，让她，还有她的小店，多沾些仙气。

翠芝敬了她一杯，感谢她的热情款待。在这样的偏僻乡野，能遇到一个忘年交，与遇到仙人一样，是一种福气。