“看你恢复到现在这个样子，寡人还是很满意的！寡人还是希望你，以后不要什么事都挂在脸上，知道么？别别别！别给寡人下跪了！寡人就是随口说说，你自己慢慢去悟吧！”

见临漪又要给他下跪，齐桓公赶紧阻止了。

周围服侍的大监、小监、侍女们见状，都偷笑了起来。

“谢主上！呜呜！”

“也不许哭！”

“呜呜呜！谢主上！”

“寡人听说！以前的你，看人都是斜着眼睛看的，动不动就骂人？是不是？传说中的你，跟魏国的那个君王一样，嘿嘿！”说到这里，齐桓公鄙夷地笑了起来。

这个鄙夷，是针对魏惠王的。

在齐桓公的心里、眼里，魏惠王也没有什么吊什么，只是一时走动而已。只是因为有一个能打胜仗的庞涓，才暂时牛比哄哄的。

过去的临漪，还真的有些魏惠王的腔调。只是！魏惠王有权力，能够那样。有临漪，只是一个商人，只能对手下人那样。当遇见猎豹队或者暴力时，他就怂了。

其实！魏惠王也一样！要是仗打败了，他一样认怂。

用现代的语言来讲，他就是狗熊孙子（熊样）！

“做人！要会装！要表面一套，背后一套，心里有数。寡人说的‘表面一套，背后一套’不是教你坏，而是教你装，会变通。逢场作戏，见什么人说什么话，而不是喜形于色，挂在脸上。明明心里有气、记恨某个人，也要放在心里，不要轻易表露出来。在公开场合，还是要注意形象的。只有在背后，弄｜死他！哈哈哈！……”

“谢主上！”

“谢我什么啊？”齐桓公笑道：“人嘛！本来就是这样，好听的话，都是说给别人听的。只有心里想的才是真的。做出来的实际行动，都不一定是真心要做的！”

齐桓公之所以要说田氏代齐，以及他是如何夺得齐国君王的位置的事。不是感慨，也不是为自己辩解。而是！有意说给临漪听的。

为什么孙子（孙膑）不愿意在齐国出仕，却跑到魏国去出仕呢？

齐桓公是知道的，就是因为田氏齐国这段“不光彩”的历史，以及他如何夺取君王的这段历史。

窃国者侯，已经成为历史典故，载入史册，成为反面教材。不管你出于什么原因，哪怕以前的君王再怎样不好、无能，你这样做就是是背叛、谋反。

而真正地造反者，推翻前一朝代的造反派，却又编造出“造反有理”的言辞，把造反变成合法化。

其实！都是那么回事：把过去的统治者推翻了。

而当时的齐国，田氏代齐后的齐国，为了平息民愤和舆论，就组建了“猎豹队”，专门暗杀那些造谣生事的人。那些专门说田氏齐国坏话的人，又没有具体根据，那么！就犯了田氏齐国的忌讳，就要面临猎豹队的暗杀。

结果！世人的嘴是封住了，可历史的嘴并没有被封住。历代君王都以“不忠”、“不道德”等等为由，来评说这件事，而根本不去追究当时的具体事实。

其实！是同为掌权者的历代君王，在抹黑田氏齐国。

而造反有理，又完全反过来了，是造反者编造出“造反有理”，然后变身成为掌权者。再然后！又用“窃国者侯”来教育被他掌控下的臣民：你们都给我老实点，“窃国者侯”是要不得的。你们都别在装了，你们这样做是不道德的。

正是因为这个原因，“窃国者侯”变成了历史典故，永远流传了下来。至于田氏齐国做出的成绩，已经不是后人研究的中心。而是！就这件事的道德问题争论不休。

齐桓公向临漪讲这些，是为了解读孙子等人为什么不愿意在齐国出仕的原因。

孙子等人不愿意在齐国出仕，就是因为受到了“窃国者侯”、“杀君母”等道德问题所影响。他们认为田氏齐国的君王，都是不道德的。所以！不愿意与这些人为伍，不愿意在齐国做官。

齐桓公向临漪讲这些，就是要临漪向孙子等那些不愿意在齐国做的人解释：为人民服务才是第一位。别跟我说什么是道德！道德就是让人民过上好日子！而不是就道德问题本身来争论不休。

要是那样解读道德的话？那么！所有造反派、所有推翻前朝统治的新一代权力掌控者，都没有道德。他们的做法，都是不道德的。

道德！也是为人民服务的。不为人民服务，都是不道德的。打着道德的旗号，并不一定就是一个有道德的人、团体……