这天！白归向老丈人提出辞行。他要走了，商队要回中山国。

羊妞怀了白官人的娃仔，自然是要跟随白圭走的。不！是暂时跟随白圭走，目的是为了不被义渠人找麻烦。等到义渠那边的意图定下来后，再作打算。

老丈人也很无奈，没有义渠人的办法，不能拿鹿园人的性命来做赌注，只能答应白圭带着羊妞走。

“你说的那个地方，具体在哪里我不清楚。也许以前鹿园人放牧到过那里，现在！很少有人过去了。现在的鹿园人，已经习惯了半耕半牧的生活，不再往遥远的地方放牧。那里以前应该都是鹿园人的牧场，现在！也可以说是无主之地。

茫茫大草原太大了，只要你在哪里定居了一段时间，那里就是你的！所以！你要那里的一片土地，只要你有能力守住，不被外来人赶走，就是你的！我们鹿园人，是不会过去赶你的……”

老丈人再次表态，只要白圭有那个能力在草原上站住脚，他们鹿园人是不会过去赶的。何况！现在的白圭还是鹿园人的女婿，更不会赶了。

有了老丈人这句话，白归也就放心了。只要鹿园人不来赶，其他游牧过来的人更不会赶。

根据雪莲她们讲，那里的北边有一条河，好像是一个天然的分界线，北方的游牧民族是不会过河到南方来的。东边，就是中山国。中山国早年就从游牧民族变身成为定居的耕种民族，很少去茫茫大草原中放牧了。西南边，就是鹿园部落。在鹿园部落的北边，有一片荒漠，根本没有人烟。

所以！白圭讨要的这一块地，只要鹿园人不去找麻烦，只要你自身能在那边土地上生存下去，那里就是你的。

根据白圭的经验，那里应该可以定居生活，可以从事农耕。只有农耕，才能定居。那里的土壤虽然不能种水稻之类的水产作物，耕种旱地作物是完全可以的。

在大草原中，无论是从事游牧生活，还是农耕生活，最害怕地是干旱。干旱来了，接连年干旱，就要死人，北方的游牧民族就要到南方来抢。没有办法，为了生存，不抢不行。

天灾！是北方游牧民族发生动乱的主要原因。

而周朝的地盘上，有山有水有水库，是不怕干旱的。但是！害怕水灾。水灾的问题解决后，又是“人灾”。人灾就是人祸，人为造成的灾难。

水灾的问题解决方法就是：兴修水利，尽量减少水灾带来的损失。

以前的时候，白圭前辈从事过水利建设，在历史上是很有名的。也可以说，青史留名。

在史书上的记载，白圭的年龄是有误的。所以！后世的人把兴修水利的白圭和商圣白圭分别开来，认为是两个人。其实！是一个人，是史书上记载出了错误。

白圭少年天才，什么事都能做到。

也许？史书上记载的那些兴修的水利，真的不是白圭干的。但是！记载史书的人认为白圭做出的成绩也不比他差。所以！就把名字改写成白圭了。

就跟明星写自传一样，明星的自传不一定是明星自己写的，是请别人写的，然后冠上明星的名字。白圭就等于是明星，史书上记载的水利不是他修的。但是！他要是出生在那个年代，一样能搞出这样地大工程。为了起到名人效应，所以就冠上了白圭的名字。

再次得到老丈人的肯定答复后，白圭才摊牌，说他想在那里建一个城堡，把那里建成一个贸易城或者是贸易中转站。

“那里还有这么一块风水宝地？”老丈人听说后，不敢相信地问道。

“有！是一个修建城堡的好地方，天然屏障，易守难攻。我想把那里建成我的家园！以后！我在大草原上生养的儿女后代，就在那里生活。然后！把那里建设成为周地与大草原的贸易中心……”

“贸易中心？”

“就是货场！不是货栈，是货场。我要在那里停放许多许多货物，周地的货物运来后屯积在那里，草原上的货物运来后也屯积在那里。而且！允许其他人也来这里屯积货物进行交换……”

单单一家经营的话，就有可能被草原中的强盗盯上。你要是拉来草原上的商贾和周朝的商贾，商贾多了，就会形成一股自保的力量，就可以对抗草原上的强盗。而你！是这里的主人，别人在这里经商，是要向你缴纳赋税的。