段小涯叹道：“当然，这是人之常情。”

“你能理解？”

“能。”

陈碧莲娜觉得有些奇怪，这个男人痞里痞气的，竟然思想能够这么包容。西呼国其实也是一个比较封建的国家，他们并未经过反封建的斗争，只是慢慢接受现代化制度而已。但是制度可以改变，但人的思想还是比较守旧的，甚至法律都规定了单方面对父母尽责的条例。

意思是说，不论父母做了什么，有没有尽到抚养子女的责任，但子女必须负起赡养的责任，这条例本身就不公平，代表着浓厚的家长制思想。

所以像陈碧莲娜这种不认亲生母亲的行为，只要楚红提起诉讼，陈碧莲娜是要负法律责任的，当然楚红现在是鬼，这一点是做不到的。

华夏的法律虽然比起西方一些国家，还有一些欠缺，但比起落后的西呼国，还是比较人性化的。如果父母没有尽到抚养义务，子女也不需要尽到赡养义务，这是比较公平的原则。唯一不公平的是男女平等，华夏的法律是偏向保护妇女权益的，但忽视了男性的权益。

当然，这也是本国的国情造就的。

“你可以好好考虑一下，要不要去见楚红，你自己做决定。不过你现在必须离开这儿，否则你爸会拿你作为护身符，对付楚红。”段小涯没把楚红称为她妈，这样能让陈碧莲娜更容易接受，毕竟在她的生命里，她养母才是她妈。

想起陈安对她的作为，陈碧莲娜又忍不住掉了眼泪：“为什么？为什么要这么对我？”她是陈安的亲生女儿，他为了自己活命，竟然可以挟持她。

她爸不是这样的，要不是亲身经历，她根本无法相信。

“你来干嘛？”陈碧莲娜看到段小涯，过激地反应。

段小涯道：“我来请你见一见你妈。”

“她不是我妈，我妈被她给杀死了，她是杀死我妈的凶手！”陈碧莲娜急吼吼地道。

段小涯并不知道陈碧莲娜和她养母的感情到底有多深，但她之前能够挡在她养母身前，替她抵挡危险，可见在陈碧莲娜的心里，她养母的地位应该是很高的。然而她养母显然不是如此，当时危难关头，她却只想着自己先逃跑，或许是因为陈碧莲娜不是她亲生的缘故吧？

母性分为两种，一种是先天的，一种是后天的。先天的母性，一般都对亲生骨肉产生母爱，而后天则需要培养的。就像一个后母，对于养子女没有先天的血缘，也就没有先天的爱，如果子女不乖，她很难容忍，甚至厌恶。但是亲生母亲就不一样了，就算孩子再调皮再捣蛋，打他骂他，其实心里还是爱他的，很少可以狠下心去抛弃他。

陈碧莲娜养母对她只是后天的母爱，一旦遇到生死，出于人类的本能，首先想到的还是自己，这是动物性，谁也改变不了。但她平常应该对陈碧莲娜比较好，就算看在陈安的面上，她也应该对陈碧莲娜好。

也就是因为这一份好，陈碧莲娜能够为她奋不顾身。

段小涯不是那种顽固的卫道士，认为楚红是陈碧莲娜的亲生母亲，她就比天还大。不是的，养育之恩才是最大的，生一个孩子只要身体没问题，每个女人都可以生，没什么了不起的。这世上也有不少不负责任的父母，自己爽了，然后怀了孩子，没办法负责任，要么打掉，要么生下来丢掉。

难道也让这些弃婴去感激他的父母曾经赐予他生命吗？这是道德绑架，华夏孝道特有的道德绑架。父母再坏，也赐予了你生命，你必须无条件地孝顺他们，这简直就是扯淡。

这一刻，段小涯忽然想起杨康，当初看《射雕》的时候，比起郭靖这个高大全的角色，段小涯对杨康比较有感触。除去主角光环，郭靖其实就是一个惹人厌的角色，果然，到了《神雕》，主角不再是郭靖，而是杨过，他就渐渐开始讨厌起郭靖了。

当然，郭靖的所作所为，没有任何指摘的地方，他符合英雄的模式，即便他做错了事，在当时的道德上，仍旧是合情合理的。正是这种合情合理，才是可怕的地方，因为他符合道德，他站在道德的角度上，可以绑架一切。

然而杨康呢，他有错吗？