以前的宗祠是有义宅和义田的，甚至还有学田，但是解放以后，田地都被分掉了，只有义宅还在，一栋百年的老房，就在宗祠旁边，风吹日晒，没人修葺，已经破烂不堪。

当然，义宅属于宗祠的财产，只是留着收容无家可归的段姓子孙，并不属于段志高所有。

段志高打开宗祠的大门，梦落看到顶上就像阶梯似的，供奉段家无数的祖先，由于七月半的祭祀刚刚打扫过，所以宗祠看起来还是十分清爽干净。

段龙帮忙摆上香案，段七公先是跪拜祷告祖先，告知段志远要收义女，请求段家鬼神保佑此女，云云。

接着，段志远一家跪拜上香，段小涯拉着梦落上前，二人上过了香，又烧黄纸，规矩一堆一堆。

每逢宗祠大典，段小涯虽然都有出席，但他对这些东西一知半解，而且不求甚解，只觉好玩而已。至于梦落，她就更加不懂了，完全是被带着行了礼仪，然后写了契书，签了名姓。一份烧给鬼神，一份段志远保留，梦落则是没有的。

梦落莫名其妙，就算是签合同，她不也该有一份的吗？

段七公端着一杆罗汉竹镶黄铜的烟枪，道：“跪拜父母，敬茶。”

跪拜祖先之后，段七公就比较随意了，他的辈分比段志远高，所以他也就不客气地填了一锅烟丝，吧嗒吧嗒地抽了起来。

其实当地抽旱烟的人很少，一般都抽水烟，但段七公亡妻是山西来的，父亲是个土匪，剿匪时期被毙了，她是被母亲带着逃亡，才到棘山村。她是个女烟枪，抽不惯水烟，一直抽着旱烟，段七公渐渐地也跟着她抽旱烟。

段龙捧着方盘过来，盘上放着两杯茶，梦落端了一杯先敬段志远，段志远象征性地抿了一口，乐呵呵地一笑：“乖。”然后掏出一个红包给她。

梦落心里暗喜，这不是跟古代的结婚典礼一样吗？

都要给公婆敬茶，而且还有红包。

{}无弹窗午饭的时候，段小涯和父母说了收梦落做干女儿的事，段志远和李美翠心里其实早就觉得，梦落没名没分地住在他们家里，会惹人说闲话，也怕姑娘委屈。

段小涯这么一说，正中他们心意。

但按村里的规矩，收干女儿可不是随随便便的事，要立契书，告知鬼神，虽然没有法律效应，但却给了梦落一个身份，以后谁要欺负了她，段家的人谁都可以站出来为她出头，这叫出师有名。

就像以前拜师学艺似的，同门兄弟要是有人受了欺负，师门可以名正言顺地为他做主，否则换做一个外人，最多只能出于道德出来说几句话，做主却是没有资格的。

而梦落，自然也要恪守一个义女的本分，以前需要早晚请安，但现在毕竟是新社会，这一套习俗早就收起来了，但是倘若义父义母过世，她却需要戴孝的。

农村的老人，谁不希望有朝一日离开人世，儿孙满堂地相送？人越多，说明他的福气越大。人生活到头，其实争的就是面子。

除非你是修行到家的世外高人，否则谁也不能免俗。

次日一早，段志远请了段氏宗族的宗正段七公出来主持仪式，自然是要包一个大大的红包给他。

段氏一族名望最高的自然是段太公，他是宗族的宗子，宗子的子在古代是尊称，正如公子的子一样。宗子就是宗氏之子，公子就是公室之子，在蒙族没有进入中原之前，并不是所有男人都能称呼公子的。但渐渐的，公子变成一个普通的称谓，就算现在称呼男人为先生一样。

宗子的人选一般都是嫡长子，段太公排行老三，本来轮不到他，但他两个哥哥已经过世了，而且现在是宗族年纪最大的老人，谁也不敢临驾在他之上。

宗子之下，还有一个宗长，主管族内的大小事务，不过段氏虽然宗祠是在棘山村，但其实还有分支，宗长早已搬到市里去住，那里建了一个段氏会馆，由他打理。凡事段家子孙，到了那里，都会受到接待，当然，那里不认身份证，只认族谱，查有所凭，才能认祖归宗。

宗长也就每到祭祀的时候，才会回到宗祠。

本来，收干女儿的事，若能请段太公出来主持，那是天大的面子，但段太公早已不问世事，没有大事，谁也请不动他。何况，他老人家一生信奉共产主义唯物论，立香案，烧黄纸的事，他是不参与的。

为了尊重起见，段志远还是让段小涯过去和他打了一声招呼。