如今王亚峰感觉离不开王儒，也是暂时的；他认为，只不过是他看不懂其他人叫牌；所幸，他能够清清楚楚地看得懂王儒的叫牌、打牌，包括一举一动、面目表情所有细微变化；都能够帮助他掌握牌局的具体情况。他认为，这是自己观察能力强大入微，完全与耍赖不挨边。关键是，王儒根本不知道这些。他唯一会的，就是一本正经，讲事实摆道理。

他之所以根本不服气包括老白在内的所有人，就是因为，他自认为比任何人都高明；只要他能够看得懂所有人的叫牌以后，他哪里还会依赖任何人？广阔天地将任由驰骋，如今还需要暂时忍耐这些俗不可耐的人们。人心隔肚皮、做事两不知，王儒自然无法明白他的心事，只是一厢情愿地，想着帮助对方，尽可能使他能够有所建树。而实际上，世界之大，有过不知多少人，自负聪明过人，想凭一己之力“开天辟地”，通过打桥牌建功立业；基本都碰壁碰得头破血流而失魂落魄。而且，桥牌属于集体协作项目，个人英雄主义无法行得通还有情可原。他们的失败，还不足为奇。

那么，其他无数非集体项目又当如何？比如生当为人杰、死亦为鬼雄的楚霸王项羽怎样？不过落得自刎乌江之畔，无颜见江东父老而已。三国时三英战吕布的吕布又怎样？最后也不过落败被擒，苦苦求饶依旧难逃一死。任何一版老黄历上几乎都刊载这篇奇文《破窑赋》，而它却出自北宋传奇状元宰相吕蒙正。很多人拿它来解读自己的人生。在人生的某个时点，读起来味道都有所不同，就如同《易经》，人人都可以对号入座，却人人得出的结果都不尽相同。在这个“事件”频发的多事之秋，您会想到些什么

《命运赋》全文：

“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。”