文章多以说理为主，兼有言志纪事，故慕欢时能闻金声玉振之音与缀玉连珠之华，只这些书籍非是原典，故而不能见幻象，不能更深入研习。

然虽如此，对于境界尚浅的慕欢来说，也是受益匪浅。

细细看来，看了月余，诸子百家各家言论，多数与慕欢前世不同，只儒道两家理论似与前世系出同源。

而其中东周列国之事也有相似之处。

早在启蒙之时，慕欢便觉儒家思想颇为熟悉，只有细微不同。而如今再看这道家理论，竟也与他前世同源。

慕欢敏锐地察觉到或许两个世界有相通之处，那个世界虽无此界种种神妙之处，其中历史与文学却有颇多相似之处。只是，如今他境界尚浅，还接触不到那个层次，不知日后能否遇到知天机之人？

在慕欢翻阅诸子文章的时候，姬文梓和苏清欢也同样在其中。

姬文梓翻阅的是盛唐文章，因她尤其喜欢盛唐的恢弘气度，故欲多加研习，以养气韵。

而在盛唐诸人中，姬文梓最喜欢的是诗仙的诗，虽然诗仙的诗也十不存一二，而这本诗集也是今人抄录，然上面的文气经久不散，连结如云，便可以相像若是诗仙真迹，恐怕气贯云霄。

翻到最后一页，却见上面有一联诗，曰：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

并无落款，也不知出自何处。

姬文梓见之只觉狂放之气扑面而来，而明明是如此激荡的诗句，上面却无一丝文气凝结，空空荡荡，异常干净，而她先前未在其他地方看过这一联诗，也未曾听人提起，不知从何而来。

怀着一丝疑问，姬文梓拿着书仔细翻看。

而另一旁在看汉赋的苏清欢眼尖看到了这行字，便是一怔，随后心中涌起欢喜之情。

开学那日观摩圣贤画像，未见杜甫，问及师长，师长也未曾听说，他却还抱着这世上有诗圣的想法，欲寻找蛛丝马迹，如今果然让他寻到。

待姬文梓放下那本诗集，翻看别的书之后，苏清欢便拿着书前去询问守楼之人。

他前世读了不少奇书，书中常有藏书楼守楼人是深藏不露的高人的戏码，他虽然非是对此深信不疑，却也有些怀疑。

守楼人早就察觉到他们的动静，待苏清欢走过来询问，老者便道：“自天灾过后，世上再无此人，除了这句诗，有关他的任何痕迹都不复存在。你只当从无此人罢。”

这句话中信息量颇大，“自天灾过后，世上再无此人”，那便是从前有，后来没了，又是因何如此？苏清欢十分震惊。

老者却不欲多言，送走了苏清欢。

经此一事，苏清欢忽然对当年的天灾起了极大的兴趣，然而天灾过后，大儒隐没，典籍烧毁，又有谁能复述当年情状？怕是不可知。

而慕欢对此界与前世的联系心存猜测，只一时无法得到解释，便按捺下来，以养气为主，既养文气，又养真气。

如此过了数月，书院休假，诸学子或赶回家中，或外出游玩。

叶倚玉有事南归，苏清欢随着秋慕声北上，慕欢便计划独自一人去往青崧山。

几人在江岸作别，慕欢目送苏清欢与叶倚玉两人分别离去，又见一艘船过来，却是数月前见过的那沈姓武者来接白云笙。

恰巧玉琅玕在此处，沈姓武者与玉琅玕两人对视一眼，又若无其事的分开。

白云笙邀慕欢同船，道：“慕欢你既不归家，不如去我家乡游玩一番？”

慕欢早有计划，便推辞了道：“我欲去青崧山游玩，顺道探访故人，不能随云笙同去了。”