修真界尽管将修士的修炼境界细分为诸如炼气、凝灵、结丹这般年代不可考的、自古流传的等阶。

但对于相当一部分修士而言，这种泾渭分明的境界划分，的确是足够细致的，但却不是足够准确的。

有很多修士能够以低阶挑战乃至击溃高阶，即使伴随着修士自身境界的提升，彼此之间等阶的差距拉大，这种跨越境界的斩敌之人逐渐稀少。

但纵观历史长河，跨境战力的修士仍旧是大有人在的，故而很多修士对于公认的修真境界其实并不信服。

境界确实一定程度上代表了修士的实力如何，但实力终究不是单纯的修为，也不是单纯的灵力，它是所有能够让敌人屈服败北的手段统称。

出于对境界划分实力的并不准确，因此修士们便用了新的修为境界划分之法。

不强行以实力区别修士，而是大道的领悟。

修士修行的本质，便是对大道三千的领悟，换言之便是对天地规则所蕴含理法的领悟。

任何修士在涉足修真之后，都将必然或多或少地接近或触摸到大道的边缘与门径。

故而便有了除过原先境界的全新等阶划分方式，以大道领悟划分。

大道领悟不是言传身教可以做到的，也不是凭借天材地宝能够提升的，它是几乎不受外物等诸多因素干扰，全凭修士本身领悟。

以这种形式划分，尽管仍旧无法准确区分修士彼此的实力差距。

但凭借这种难以受到干扰的道则领悟，却是信服度颇高地区别开了修士彼此优劣的三六九等。

修士的修真生涯直指大道，也正因如此，这种划分方式是相当符合修士的。

而在这种以道则领悟划分的方式之下，于是便有了尊者境界细分的始、悟、末三境。

始境泛指修士对道则领悟的初步阶段，也是对道则运用最浅显易懂的阶段。

这一阶段的修士，运用道则基本维持在附着灵器这种实物之上的。

而悟境意指修士对道则领悟到了一个过渡时期，对道则的领悟与初步掌控，让修士对道则的运用有了更高一筹的提升。

即道则不再是简单地覆盖于实物之上，而是开始尝试融合于道法之中。

尽管始境与悟境仅仅一步之差，但要做到从最粗浅易懂的附着，跨越至初步融合，这其中需要的可不是单纯运气，而是长年累月的经验堆砌之后的厚积薄发。

很多尊者巅峰的修士，亦无法跨越这一步之差的鸿沟，从初境踏入悟境门径。

然而雁断做到了，尽管他稍显生涩的动作之中，仅仅是将道则领悟强行灌入了法术之中，但却也完全脱离了初境范畴，介于附着与融合的界限之间。

只是初入尊者境界，便能够做到这般程度，的确让康岂庸承认看走了眼，也让他相当刮目相看。

“视之方才诸多动作，是灵光一闪的突然领悟么？”

康岂庸将目光停留在气喘吁吁却难掩喜色的雁断苍白脸庞，心绪微转，“这份悟性应当不是与生俱来的。战斗之中的顿悟，自然是无数厮杀间生死磨练之后换取的。”

他的神念一凝，无形无影地落于雁断周身。

“融合于道法之中，竟是这般强大无比！”

这时，惊喜莫名的雁断，尚有些怔怔出神，他对于灵光一现的融合所带来的威力有些出乎意料，也甚是惊喜。

而康岂庸神念笼罩周身之际，雁断似有所感，一种微妙的触感萦绕在心头，这种若有若无的探寻之意，让他注意到来源之后，心下蓦然一凛：“莫非是被察觉了异样……”

康岂庸是何等的目光如炬，他之前并未细探雁断天赋如何，只是视之年岁尚小，因此先入为主地以为雁断是天赋不错。

然而雁断在抵抗一指的灵力精纯之上，让康岂庸起了疑心，但紧随其后的道意，却让他暂且将这一缕疑惑抛之脑后。

最终，雁断以惊艳的初步道则融法，让他推断失控，更让他对雁断另眼相看。

天赋、悟性这二者相较之下，谁的重要性更胜一筹自然无须多说。