而大道三千的存在，为天地之间凝炼了诸多规则，这些规则在约束众生万物的同时，也让万物生灵感觉到了束缚。

生老病死是天地规则，但万物生灵却不愿生离死别，更不愿生死由命，故而有了修士的诞生。

天地规则约束众生万物，但约束生灵的同时，也意味着它必定显露于生灵眼前。

锁链倘若欲图捆缚苍生，则必然触碰苍生的躯体，天地规则也是如此。

它在规定草芥不得高于大树之时，也定然隐匿于草木之中；它在规定万物生灵不得永生长存的同时，也自然会在苍生之间留下一缕痕迹。

因此修士在逐渐修行的过程之中，也会渐渐察觉这种虚无缥缈，却又触手可及的无形之物。

生灵万物生而有缺，如此才能相互弥补，相互交流。

有缺的众生，尽管彼此能够弥补交流，但有缺仍旧是瑕疵，因而自然也无法完美无瑕地通悟三千大道。

不说三千大道只是虚数，它仅仅是代表着大道的浩如烟海，凭借生灵有限的一己之力，根本不可能悉数领悟。

单凭生灵的生而有缺，对道则的领悟定然会存在纰漏。

也正因万物生灵有缺，故而不少修士以为，修行的终点，便是己身的弥补完美。

不过这一说法，尚无定论。

而修士生于天地万物之间，或许在俯视大江浪涛之时，便足以领悟感受到大道韵律的存在。

但朝夕闻道之际，浪涛的轨迹也会让修士在初感大道之后，逐渐偏移向水之大道的单一领悟，进而与大道三千这个庞然大物擦肩而过。

而生灵是不尽相同的，因此大道的领悟也必定存在差异。

起源于上述两点境况的修士，最终便有了大道三千，只取一瓢的流传说法。

并非是修士对大道三千的渴望贪婪不足，只是他们没有与贪念相匹的强大与完美。

不论是王离落，亦或是雁断，都是芸芸有缺众生之中的一两人，他们对天地道则的领悟，也是不出所料的三千之一瓢。

只不过王离落舀了刀之道的一大瓢，而雁断只是汲取了杀伐之道形同针尖麦芒的一小瓢。

生灵生而满布瑕疵，故而大道领悟基本困于单一，鲜少有领悟了某一大道之后，还能领悟另一大道的存在。

祝无山做不到，王离落也难以为之。

正因如此，仅仅领悟刀之道的王离落，自然无法对领悟杀伐之道的雁断有说教之本领。

于是最终的王离落，只是为雁断提升修为至凝灵巅峰，尔后便不再多言。

相较起天赋，修士的悟性愈加重要。

很多修士都是困于境界晋升的瓶颈之中，悟性积累不足，难以做到厚积薄发，自然只能终其一生陷于囹圄之中，郁郁而陨。

尊者尽管是一道境界的分水岭，但虚丹境界的瓶颈也并不是太过艰难。

王离落曾暗自揣摩过，以雁断的杀伐之道领悟，于凝灵巅峰突破瓶颈，至多数十年，应是晋升无碍。

若是运气不差，突破只在转瞬间罢了。

大多数凝灵巅峰的修士难以晋升结丹尊者境界，其一是因部分修士在凝灵修为提升的过程存有不少问题，从而导致了根基薄弱，自然晋升无望。

地基脆弱不堪，又何以负起高楼百丈。

其二则是因对大道的领悟太少，甚至毫无领悟。

之前说过，企图扣开尊者之境大门，除了强者灌顶之外，便唯有凭借自身大道感悟。