大概，这伙计还想赶时间，在哥伦布登陆的那一刻重兵压进，直接先宰了这位航海家再说吧？

不仅如此，为了扩大领土范围，尽可能利用农业养活更多的人口，图帕克老兄还把印加帝国的核心从新大陆西海岸的丘陵山地上迁徙到靠近巴拿马位置的平原上。

也许就是因为这次大迁徙，被在新大陆西海岸被群山所阻挡的华夏探险队之前一直未与印加人相遇。

这不知道该说他们运气好还是不好，如果印加人不迁徙，说不定他们能提早见到华夏人，不用等到欧扬来s科尔特斯。

而且，在秘鲁的群山中防守比在平原上野战在战术上更有利。

当然，图帕克仁兄的选择也不是不能理解，毕竟对抗白人的侵略不是干掉哥伦布、科尔特斯或者皮萨罗就万事大吉的，实际上，不论是阿兹特克还是印加在长达几十年的抗西战争中都有过歼灭敌军上百的胜利（最厉害的一次，阿兹特克人干掉了800西班牙人），但这并不妨碍西班牙成为世界上第一个日不落帝国，并征服除了巴西之外的整个拉丁美洲。

图帕克想要真正保持独立自主，必须尽可能提升自己的国力，而不是所在山区当乌龟，抱头蹲防。

为此，他除了开拓平原，冶炼金属，增加势力范围并提高印第安人的警惕性外，还发明了不少土著原本没有，但作用非常大的小东西。

比如车轮，这在印加不再是给人滚着玩的玩具，而成为印加帝国重要的交通工具组成部分——印加人有华夏样式的手推车，也有使用恐鸟拖曳的载人战车。

对了，说起恐鸟，这玩意是一种肉食性陆行鸟类，跟地球上已经灭绝的恐鹤真的很像，图帕克驯养了一些，在没有马的前提下用来组建骑兵。

不过，根据阿兹特克人的描述，恐鸟的乘骑性很悲剧，男人乘骑恐鸟的时间长了有蛋碎之忧，因此更多的时候还是用这玩意拖曳战车。

天又黑了。

之前，阿兹特克祭祀趴在地上说了2个多小时，看他那么配合，又考虑到祭祀的年纪，欧扬邀请三个阿兹特克人代表入座，边喝茶（阿兹特克人也有茶，喝茶的风尚也是图帕克大帝传过来的）边继续讲述。

5个小时以后，欧扬又命人把裘卡总督从临时战俘营中放了出来，大家一起共进晚餐。

实话实说，刚刚被俘的时候，裘卡总督是很慌的。

那是废话，谁被陌生的敌人俘虏能不慌啊？只是，裘卡总督在担心自己被预言中的魔鬼做成人肉烧烤的同时，还感到有些疑惑。

这个疑惑，在本地土著首领、酋长和阿兹特克萨满心中也存在。

图帕克大帝的预言已经被证明是真的，东方大海上乘坐巨舟而来的恶魔确实出现了，他们也确实展现出无可匹敌的力量，仅仅几百个恶魔，就在很短的时间用铁和火杀死了数千战士。

但是，大帝的预言似乎有个漏洞——这些恶魔，不是白皮啊？

他们没有奇怪的发色和瞳色，一副黑发黑眼黄皮肤的人类样子，看起来跟阿兹特克人和印加人，完全没有任何区别。

这就是阿兹特克祭祀和地方土著首领敢主动来找欧扬，试图进行外交接触的原因——也许，这些人不是恶魔呢？

当祭祀意识到这些东方来客实际上说的是神语之后，一个不可遏制的念头在祭祀和地方土著领袖的脑海中翻腾——这些突如其来的访客，该不会是神吧？

谈话期间，所有华夏人都在静静听着酋长对新大陆的各种描述，由于他越来越倾向于华夏人是神的使者，所以表现的非常配合，有问必答。

而华夏人这边只有欧扬在谈话期间偶尔提几个问题，双方吃晚饭后，又一只谈到深夜，第二天清晨继续，一直谈了两天一夜之久。

华夏人暂时没有别的问题之后，欧扬请诸位新大陆土著上层人士在探险队司令部暂住，他甚至还归还了裘卡总督被俘的妻妾。